...治劳咳咯血，老人上气不得卧，或膈气腹胀，久咳不止，及喉风、喉肿，两目昏障，童男女骨蒸劳热，小儿惊风，胎前产后发昏不省人事，一切虚病，能先于脐下灸三百壮，后服此药，见效如神。盖虚劳乃肾气欲脱，不能上荣于肺，此药是润肺生水之剂，后因邪说盛行，...
...先贤的格言，都是经验的累积。虽然时代环境已不有不同，但人心千古相同；虽然社会制度已有改变，但做人的道理不变。因此，多将一些圣贤的言语记入心底，多加以咀嚼、消化，我们内心对行事的对错与法度，便能建立一个正确的准则，不至于被邪说蒙蔽，遇事也能...
...《孟子·梁惠王上》 惧谗邪。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》 去邪无疑。——《尚书》 愤世疾邪。——明· 刘基《卖柑者言》 辟邪说。——宋· 王安石《答司马谏议书》 又如:邪魔(恶习);邪皮(不正经,不老实);邪说诬民(用有严重危害性的言论...
...照生疮处之影于壁，百滚汤浇之即愈。此皆以影治影之法，气类相感，抑何奇耶？（炳章）按∶此等疗法，皆属心理疗法，如祝由科之类欤，然用之亦多奇效，合之科学实质，咸谓玄学邪说矣。 目录 《证类本草》蠼 《冷庐医话》蠼 ▼ 相关中药 ▲ 返回目录《...
...赖以生．）陈修园曰．阴虚不能维阳．致阳气欲脱者．用此方．救阴以留其阳．若阳气暴脱．四肢厥冷．宜用四逆汤辈．若用此汤．反速其危．故古人多用于大汗大下之后．及吐血血崩产后血晕诸证．今人以人参大补阳气．皆惑于元人邪说．及李时珍纲目等书．不知人参生于...
...今人于年轻有室之人，一经发热，治之不应，必指为夹阴证，改用附、桂、参、地大热大补之品以杀之。病家亦咎病患之不慎，而不怨医者之误治，故医者乐言夹阴，为卸过之地，而冤死者多矣。有父母者，或归咎于媳，而无可置辨，则衔恨轻生，造孽何可胜道!不知...
...谬妄，邪说纷纭，方书数百千部，其于先圣至理，绝无略解一字者，此天下后世，亿万苍生，一大害也！每检医方，辄为怒发！口众我寡，但积悲叹耳。...
...佞邪说媚不正之名也。履非其位，居刚长之世，而以邪说临物，宜其“无攸利”也。若能尽忧其危，改修其道，刚不害正，故“咎不长”。 六四：至临，无咎(1)。 《象》曰：“至临，无咎”，位当也。 (1)处顺应阳，不忌刚长，而乃应之，履得其位，尽其至者...
...感与报，宜若何而图之？...查看全文... 尊经阁记诗文类型古文观止作者：王守仁（明代） 呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪说，是谓乱经；习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经；侈淫辞，竞诡辩，饰奸...
...宜若何而图之？...查看全文... 尊经阁记诗文类型古文观止作者：王守仁（明代） 呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪说，是谓乱经；习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经；侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，...
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