...主治分类，并将其所著《人身谱》附于后。另撰《伤寒笺注》、《愣香馆吟草》等，未见刊行。祝由祝说病由。古代以祝祷方法治病的名称。《素问·移精变气论》：“古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而已。”...
...的祝由疗法，实际上是心理疗法。其本质是转移患者的精神，以达到调整气机，精神内守的作用。转移法可采取以下几种方法。（一）升华超脱所谓升华，就是用顽强的意志战胜不良情绪的干扰，用理智战胜生活中的不幸，并把理智和情感化作行为的动力，投身于事业中去...
...。（「雄按」此即上古祝由之意，必邪已渐衰，始能有效。）又何首乌五钱，陈皮二钱，青皮三钱，酒一碗，河水一碗，煎至一碗，温服即愈。又石首鱼恣啖可愈。「雄按」邪未衰者忌之。血痢久不瘳，乌梅肉、胡黄连、伏龙肝等分为末，茶调下。五色痢久不瘳，大熟栝蒌...
...。（「雄按」此即上古祝由之意，必邪已渐衰，始能有效。）又何首乌五钱，陈皮二钱，青皮三钱，酒一碗，河水一碗，煎至一碗，温服即愈。又石首鱼恣啖可愈。「雄按」邪未衰者忌之。血痢久不瘳，乌梅肉、胡黄连、伏龙肝等分为末，茶调下。五色痢久不瘳，大熟栝蒌...
...的祝由疗法，实际上是心理疗法。其本质是转移患者的精神，以达到调整气机，精神内守的作用。转移法可采取以下几种方法。（一）升华超脱所谓升华，就是用顽强的意志战胜不良情绪的干扰，用理智战胜生活中的不幸，并把理智和情感化作行为的动力，投身于事业中去...
...一篇里面就有两句，叫作‘往古恬淡，邪不能深入，故可移精祝由而已。今之世，祝由不能已也。’ 可见得黄帝以前，早有这个法术，亦并非发明于黄帝时代，传授小巫的那个祝由，不过研究而集其大成，以官 得名而已。”帝尧道：“既然古时有这个法术，何以现今...
...移徒大便而出，仿上古遗精变气，祝由遗事而充其义耳。又熊去疾髫龄，患一奇症，食饮如常，但脉细神呆，气夺色夭。乃翁曰∶此何病也？喻曰∶病名 ，《左传》所谓近女室晦，即是此病。彼因近女，又遭室晦，故不可为。令郎受室晦而未近女，是可为也。即前方少加...
...移徒大便而出，仿上古遗精变气，祝由遗事而充其义耳。又熊去疾髫龄，患一奇症，食饮如常，但脉细神呆，气夺色夭。乃翁曰∶此何病也？喻曰∶病名 ，《左传》所谓近女室晦，即是此病。彼因近女，又遭室晦，故不可为。令郎受室晦而未近女，是可为也。即前方少加...
...醴病为本工为标 十六、祝由 十七、治之要极无失色脉治之极于一 十八、五过四德 十九、四失 二十、辟疗五疫 十三卷 \ 疾病类 一、病机 二、百病始生邪分三部 三、邪之中人阴阳有异 四、邪变无穷 五、生气邪气皆本于阴阳 六、阴阳发病 七、阴阳...
...病疟。【师曰】伤寒，咳逆上气，其脉散者死，为其形损故也。【师曰】脉乍大乍小，乍静乍乱，见人惊恐者，为祟发于胆，气竭故也。【师曰】人脉皆无病，暴发重病，不省人事者，为厉鬼，治之以祝由，能言者可治，不言者死。【师曰】脉浮而洪，身汗如油，喘而不休...
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