...夫天食人以五气。地食人以五味。五气入鼻。藏于心肺。上使五色修明。音响能彰。五味入口。藏于肠胃。味有所藏。以养五气。气和而生。津液相成。神乃自生。经脉别论云。食气入胃。浊气归心。淫精于脉。脉气流经。经气归肝。朝百脉输精于皮毛。毛脉合精行气于...
...《六节藏象论》曰∶天食人以五气，地食人以五味。（详脾胃门）《阴阳应象大论》曰∶水为阴，火为阳，阳为气，阴为味。味归形，形归气，气归精，精归化，精食气，形食味，化生精，气化形。味伤形，气伤精，精化为气，气伤于味。阴味出下窍，阳气出上窍。味浓...
...于万物之中，何者最少？何者最多？此亦当有自然之数也。天至广，不可度，地至大，不可量者，言天地广大，生物无穷，难可以数目计也。请陈其方者，请言其概举之法也。草生五色，五色之变，不可胜视，草生五味，五味之美，不可胜极。天食人以五气，地食人以五味...
...于万物之中，何者最少？何者最多？此亦当有自然之数也。天至广，不可度，地至大，不可量者，言天地广大，生物无穷，难可以数目计也。请陈其方者，请言其概举之法也。草生五色，五色之变，不可胜视，草生五味，五味之美，不可胜极。天食人以五气，地食人以五味...
...颈项者，生气之本也。《经》曰∶天气通于肺，地气通于嗌，天食人以五气，喉者，气之所由也，故喉主天气。更地食人以五味，咽者，味之所由也。故咽主地气。是以颈项者，乃肝之俞，又咽喉之管束，阴阳之道路也。三阳之脉，自颈而上，三阴之脉，自颈而远，故...
...颈项者，生气之本也。《经》曰∶天气通于肺，地气通于嗌，天食人以五气，喉者，气之所由也，故喉主天气。更地食人以五味，咽者，味之所由也。故咽主地气。是以颈项者，乃肝之俞，又咽喉之管束，阴阳之道路也。三阳之脉，自颈而上，三阴之脉，自颈而远，故...
...气味食之，盖阳为气，阴为味，气化则精生，味化则形长，诚以人之生也，气本于天，形本于地，内经谓天食人以五气，地食人以五味，正此之谓，若夫天合既分，形质不完者，皆孕妇择食之时，不得其气味，故视斜觑短，偏瞽双盲，手挛足跛，腰伛背偻，此肝形之不备也...
...气味食之，盖阳为气，阴为味，气化则精生，味化则形长，诚以人之生也，气本于天，形本于地，内经谓天食人以五气，地食人以五味，正此之谓，若夫天合既分，形质不完者，皆孕妇择食之时，不得其气味，故视斜觑短，偏瞽双盲，手挛足跛，腰伛背偻，此肝形之不备也...
...药则多强身壮体、补阳益元，此皆自然之大道也。 “天食人以五气，地食人以五味”人生于天地之间，理应顺应自然，适阴阳之道，世间万物皆如此，更何况人乎！ ...
...。寝兴以时，出处以节。（《六节脏象论》曰∶天食人以五气，地食人以五味。王冰云∶天以五气食人者，臊气凑肝，焦气凑心，香气凑脾，腥气凑肺，腐气凑肾也。以五味食人者，酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，咸味入肾也。）可以高明，可以周密，使雾露...
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