...耶.积阳为天.积阴为地.阳为气阴为味.人与万物同一天地.即同一阴阳.万物各禀天地之阴阳.以变化人身之阴阳.药之功用.于是乎着天食人以五气.地食人以五味.气味即阴阳之分见者也.阴味出下窍.阳气出上窍清阳发腠理.浊阴走五脏.清阳实四肢.浊阴归...
...所胜平之;外淫于内,所胜治之。(淫,太过为害也。上淫于下,谓天以六气而下病六经也。外淫于内,谓地以五味而内伤五官也。淫邪为害,当各以所胜者平治之也。)帝曰∶善。平气何如?(此问岁气和平而亦有病者,又当何如 治之也。)岐伯曰∶谨察阴阳所在而调...
...五疳缓者,则变成五蒸。五蒸者,一曰骨蒸,二曰脉蒸,三曰皮蒸,四曰肉蒸,五曰渐羸瘦,或寒热无常,或手足烦热,或逆冷,或利或涩,或汗也。五蒸别自有论,与虚劳诸病相从也。三虫候《养生方导引法》云∶以两手着头相叉,长气即吐之,坐地缓舒两脚,以两手外...
...,皆取决于胆也。胆者,少阳春生之气,春气升则万化安,故胆气春升,则余脏从之,胆气不升,则飧泄肠 ,不一而起矣。病从脾胃生者,三也。经云∶天食人以五气,地食人以五味,五气入鼻,藏于心肺,上使五色修明,声音能彰。五味入中,藏于肠胃中,味有所藏,...
...,皆取决于胆也。胆者,少阳春生之气,春气升则万化安,故胆气春升,则余脏从之,胆气不升,则飧泄肠 ,不一而起矣。病从脾胃生者,三也。经云∶天食人以五气,地食人以五味,五气入鼻,藏于心肺,上使五色修明,声音能彰。五味入中,藏于肠胃中,味有所藏,...
...春升,则余脏从之;胆气不升,则飧泄肠 ,不一而起矣。病从脾胃生者三也。经云∶天食人以五气,地食人以五味。五气入鼻,藏于心肺,上使五色修明,音声能彰;五味入口,藏于肠胃,味有所藏,以养五气,气和而生,津液相成,神乃自生。此谓之气者,上焦开发,...
...春升,则余脏从之;胆气不升,则飧泄肠 ,不一而起矣。病从脾胃生者三也。经云∶天食人以五气,地食人以五味。五气入鼻,藏于心肺,上使五色修明,音声能彰;五味入口,藏于肠胃,味有所藏,以养五气,气和而生,津液相成,神乃自生。此谓之气者,上焦开发,...
...所说的“五味出焉”的问题。在自然界,坤元资生万物,在人体呢?就是这个“五味出焉”。五味的问题相当重要,我们在《素问》里可以看到这样的原文:“天食人以五气,地食人以五味。”讲实在的,我们要维持生命,靠的是什么呢?一要靠这个天气,因为我们不能...
...素问脉要精微论曰。脉风。成为疠风。又风论曰。风寒客于脉而不去。名曰疠风。疠风者。营卫热 。其气不清。故使鼻柱坏而色败。皮肤疡溃。长刺篇论曰。大风骨节重。须眉堕。名曰大风。灵枢曰。疠风者。数刺其肿上。已刺。以锐针针其处。按出其恶气。肿尽乃止...
...素问脉要精微论曰。脉风。成为疠风。又风论曰。风寒客于脉而不去。名曰疠风。疠风者。营卫热 。其气不清。故使鼻柱坏而色败。皮肤疡溃。长刺篇论曰。大风骨节重。须眉堕。名曰大风。灵枢曰。疠风者。数刺其肿上。已刺。以锐针针其处。按出其恶气。肿尽乃止...
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