...夏禹铸曰.摹看手指筋纹.乃医家异教.盖指面筋纹.生来已定.岂因咳嗽而变为反弓.惊积而化为鱼刺.膈热而结为流珠.肝气粗而来蛇状之理.即曰能变能化.亦不过反弓知咳嗽.鱼刺知惊积.流珠知膈热.蛇来知气粗而已.外有何知.况二指一面.仅大小二肠所属...
...国语辞典 描繪摹寫得很像。 明.李玉.占花魁.第二十三齣:「費騷人攜遍詩囊,丹青手豈易摹肖。」...
....虚实冷热.已定于中矣.然后求诊.则脉之疑似不能惑也.故虽中医.治吾病常愈.吾求疾愈而已.岂以困医为事哉.(机按.东坡有宋名人.尚不使医索病于脉者.盖以脉虚而病实者.脉实而病虚者.脉有不相应故也.吁.病且难凭于脉.而欲凭脉知富贵贫贱.宁不为...
...行政下,狂妄能医,其中尚有夙孽冤凭,尤当急作善功忏悔。[眉批]知非氏曰:扶正治癫,下气治狂,名论不刊。近来市习,治癫专以祛痰安魂定魄,治狂每以清水降痰,亦多获效。终不若握定金针,临证有据也。...
...无己另为注释,从此注《内经》者又增十数家,勉强增易,其意不过攀龙附骥,借此传名,其实未必善于王注,徒令后学无所适从。至后汉张仲景先师,天生医中圣人。其《伤寒论》三百九十七法,一百一十三方,实为医方之祖。后世医方,不可以数计,而总不能出其范围。...
...我国明代为加强对医生的管理而实行的一种制度。元代将人们从事之工作分为十等。即:一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八匠、九儒、十丐。并规定不经选试及注册不得行医。医生的子孙可以继承祖业行医,但必须精通医术。明代沿袭元朝分定职业和地位...
...临证而不读书,不可以为医。东坡有言,药虽出于医手,方多传于古人。故惟读书多乃能辨证,亦惟读书多乃能用方。彼之不用古方者,非弃古方也,直未一见古方耳。善用方者,且读无方之书,不执方以治病,而方自与古合。余持此论以治人久矣。余读京江李冠仙先生...
...医镜者,小子元宰嗣父松园公竭三十余年探索之功,揣摹按验,审时用药,察症定方,恍乎有得,再四删削,务期醇正,不尚奇僻之见,以致学医人费之诮。我嗣父之成书,其用心有如此者。嗣父同气二人,小子宰、乃仲氏,西侯公所出,年甫十龄,嗣父艰于得子,又...
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