...同棊。 又《集韻》《韻會》𠀤居之切，音基。《集韻》根柢也。或作檱。《史記·律書》萬物根棋。 （棊）《唐韻》《集韻》《韻會》渠之切《正韻》渠宜切，𠀤音其。或作碁、櫀，通作棋。《說文》博棊。《徐曰》棊者，方正之名。古通謂博奕之子爲棊。 又...
...平按：此篇自篇首至末，俱见《素问》卷八第二十八《通评虚实论篇》，惟自“问曰：形度”至“何以知其度也”一节在后，“脉浮而涩”二句在前，与《甲乙经》卷七第一中篇同，在经文“春秋则生，冬夏则死”之下。详《素问》新校正云：“按《甲乙经》移续于此，...
...其死也可剖视其内。故如脏之坚脆，则见于本藏篇；腑之大小，谷之多少，则见于平人绝谷篇；脉之长短，则见于脉度篇；血之清浊，则见于根结篇；十二经血气多少各有大数，则见于血气形志等篇。此其针艾浅深多寡，故各有所宜如下文也。）黄帝曰∶余闻之，快于耳，...
...其死也可剖视其内。故如脏之坚脆，则见于本藏篇；腑之大小，谷之多少，则见于平人绝谷篇；脉之长短，则见于脉度篇；血之清浊，则见于根结篇；十二经血气多少各有大数，则见于血气形志等篇。此其针艾浅深多寡，故各有所宜如下文也。）黄帝曰∶余闻之，快于耳，...
...弈棋时不知如何下子。比喻临事犹豫不决。 宋 李纲 《议责成》：“譬猶弈者，置棋不定，不足以勝敵。”参见“ 舉棋不定 ”。...
...是也；二曰声文，五音是也；三曰情文，五性是也。五色杂而成黼黻，五音比而成韶夏，五性发而为辞章，神理之数也。 《孝经》垂典，丧言不文；故知君子常言，未尝质也。老子疾伪，故称“美言不信”，而五千精妙，则非弃美矣。庄周云“辩雕万物”，谓藻饰也。...
...《情采》是《文心雕龙》的第三十一篇，主要是论述文学艺术的内容和形式的关系。 全篇分三个部分。第一部分论述内容和形式的相互关系：形式必须依附于一定的内容才有意义，内容也必须通过一定的形式才能表达出来，二者实际上是一个相依相存的统一体。刘勰...
...（灵枢脉度篇）黄帝曰∶愿闻脉度。岐伯答曰∶手之六阳，从手至头，长五尺，五六三丈。（手有三阳，以左右言之，则为六阳。凡后六阴及足之六阴六阳皆仿此。手太阳起小指少泽，至头之听宫。手阳明起次指商阳，至头之迎香。手少阳起四指关冲，至头之丝竹空。...
...病因病理学术语。见《此事难知》。伤寒由太阳经直接传厥阴经，称巡经得度传。因其他阴经不上头部，只有厥阴肝经和督脉上行，与足太阳经交于巅顶百会穴之敌。...
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