...者。”玄謂言猶語也。語之者，告當行，若於生存者，於是巾車行之。孔子謂為芻靈者善，謂為俑者不仁，非作象人者， 不殆於用生乎。○巾，如字，劉居覲反。語，魚據反，下同。俑，音勇。 [疏]“及葬”至“象人”○釋曰：及，至也。謂至葬，冢人語巾車之官，...
...兆于好尚远矣。 太极元年，左司郎中唐绍上疏曰： 臣闻王公已下，送终明器等物，具标甲令，品秩高下，各有节文。孔子曰，明器者，备物而不可用，以刍灵者善，为俑者不仁。传曰，俑者，谓有面目机发，似于生人也。以此而葬，殆将于殉，故曰不仁。近者王公百官，...
...采自倚声集，未知为何处人也。余尝谓倚声初集、草堂新集、诗馀醉等书，或书名或书字，既不详书爵里，又不列明时代。自赵闻礼阳春白雪始作之俑，杨升庵、陈耀文见为新异，踵而继之，益形其陋。於知人论世之学，茫乎未闻，不但所选各词大半俚俗而已。 唐埙词 ...
...殷朝而殡于祖，周朝而遂葬。 155 檀弓下:孔子谓：“为明器者，知丧道矣，备物而不可用也。”哀哉！死者而用生者之器也。不殆于用殉乎哉？“其曰明器，神明之也。”涂车、刍灵，自古有之，明器之道也。孔子谓“为刍灵者善”，谓“为俑者不仁”，不殆于用人乎...
...救何以异？不明无知，恐人倍其先，独明罪定，不为忽其亲乎！圣人立义，有益於化，虽小弗除；无补於政，虽大弗与。今厚死人，何益於恩？倍之弗事，何损於义？ 孔子又谓：为明器不成，示意有明，俑则偶人，象类生人。故鲁用偶人葬，孔子叹。睹用人殉之兆也，故...
...遣奠，牲體乘別，大牢，苞九個，入壙，藏之於槨內瞷外”者。云“涂車之芻 靈”者，按《檀弓》，孔子云“涂車芻靈，自古有之”，謂“為俑者不仁”，俑，謂偶人所作，孔子善古而非周，則古者以泥涂為車，芻靈謂以芻草為人馬神靈，至 周涂車仍存，但刻木為人馬...
...？至於《东宫释尊》之篇起句“国尚师位，家崇儒门”，老生板对，唐律赋之不若矣。 古诗四言之有冒头，盖不始延年也，二陆诸君为之俑也。如《皇太子宴宣猷堂应令》，而士衡起句曰：“三正迭绍，洪圣启运。自昔哲王，先天而顺。”凡十六韵而始及太子。《大将军...
...计，妄言祸福，尽不晓冥府真情，似亦劝人一法。故吾冥王，虽在熟知，亦未加祸，若言斯人真是判官，即于觅利可知也已。人间神像，自上古设俑以来，妍媸已判，但地狱变形，乃吴道子幻中拈出，以警世人作孽故。谁知酷吏肖此苛刑，以毒黎庶，一味贿赂，岂非突睛竖...
...。薨中和时。 丰阳公主。 懿宗八女。 卫国文懿公主，郭淑妃所生。始封同昌。下嫁韦保衡。咸通十年薨。帝既素所爱，自制挽歌，群臣毕和。又许百官祭以金贝、寓车、廞服，火之，民争取煨以汰宝。及葬，帝与妃坐延兴门，哭以过柩，仗卫弥数十里，冶金为俑，怪...
...二肿」肿种[种子]踵宠垅[陇]拥冗重[轻重]冢捧勇甬踊涌俑蛹恐拱竦悚耸巩怂奉 「一送」送梦凤洞众瓮贡弄冻痛栋恸仲中[击中]粽讽空[空缺]控哄赣 「二宋」宋用颂诵统纵[放纵]讼种[种植]综俸供[供设，名词]从[仆从]缝[隙也]重[再也]共 ...
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