...在其为民父母也？（虎狼食禽兽，人犹尚恶视之。牧民为政，乃率禽兽食人，安在其为民父母之道也。）仲尼曰：‘始作俑者，其无後乎？’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。”（俑，偶人也，用之送死。仲尼重人类，谓秦穆公时以三良殉葬，本由有作俑者也...
...时，每石以数碗激洒，立解暑气，则任从东南风暖，而此苗清秀异常矣。（祟在种内，反怨鬼神。） 凡稻撒种时，或水浮数寸，其谷未即沉下，骤发狂风，堆积一隅，此二灾也。谨视风定而后撒，则沉匀成秧矣。凡谷种生秧之后，防雀聚食，此三灾也。立标飘扬鹰俑，则...
...稻撒種時。或水浮數寸。其穀未卽沉下。驟發狂風。堆積一隅。此二災也。謹視風定。而後撒則沉。匀成秧矣。凡穀種生秧之後。妨雀鳥聚食。此三災也。立標飄揚鷹俑。則雀可敺矣。凡秧沉腳未定。陰雨連綿。則損折過半。此四災也。邀天晴霽三日。則粒粒皆生矣。凡苗...
...凡馋芟喃嵌掺搀严 上声一董 董动孔总笼汞桶空拢洞懂侗 上声二肿 肿种踵宠陇垄拥壅冗茸重冢奉捧勇涌踊俑蛹恐拱巩竦悚耸溶 上声三讲 讲港棒蚌项耩 上声四纸 纸只咫是枳砥抵氏靡彼毁委诡傀髓妓绮此褫徙髀尔迩弭弥婢侈弛豕紫捶揣企旨指视美訾否兕几姊匕比...
...岁，有力者尚无可奈何，何用此迂缓之说为？是则以一日之功不速就，而弃必世之功不为也，可不惜哉！昔孔子叹为俑者不仁，盖叹乎启其渐而至于用殉也。然则为佛者，不犹甚于作俑乎！当其始来，未见其害，引而内之。今之为害著矣，非特先觉之明而后见也，然而恬然...
...从人夸声。 5134、人部:催：相俦也。从人崔声。《诗》曰：“室人交徧催我。” 5135、人部:俑：痛也。从人甬声。 5136、人部:伏：司也。从人从犬。 5137、人部:促：迫也。从人足声。 5138、人部:例：比也。从人𠛱声。 ...
...房已颓。循题兴念，抚俑增哀，射声垂仁，广汉流渥。祠骸府阿，掩骼城曲。仰羡古风，为君改卜。轮移北隍，窀穸东麓。墉即新营，棺仍旧木。合葬非古，周公所存。敬遵昔义，还�双魂。酒以两壶，牲以特豚。幽灵仿佛，歆我牺樽，呜呼哀哉。（《文选》《艺文类聚》...
...几年？潜灵几载？寡妇赋曰：潜灵邈其不反。为寿为夭？宁显宁晦？铭志湮灭，姓字不传。今谁子後？曩谁子先？功名美恶，如何蔑然？ 百堵皆作，十仞斯齐。毛诗曰：百堵皆兴。墉不可转，巉不可回。黄肠既毁，便房已颓。循题兴念，抚俑增哀。汉书曰：霍光薨，赐便...
...谓：为明器者，知丧道矣，备物而不可用也。哀哉！死者而用生者之器也。 不殆于用殉乎哉？其曰明器，神明之也。涂车刍灵，自古有之，明器之道也。孔 子谓“为刍灵者善”，谓“为俑者不仁”，殆于用人乎哉？ 穆公问于子思曰：“为旧君反服，古与？”子思曰：...
...不殆于用殉乎哉。其曰明器，神明之也。涂车刍灵，自古有之，明器之道也。孔子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁--殆于用人乎哉！ 穆公问于子思曰：「为旧君反服，古与？」子思曰：「古之君子，进人以礼，退人以礼，故有旧君反服之礼也；今之君子，进人若将加诸膝...
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