...五方阴阳各奠.此其定体也.而又有其迁次者.三阴三阳.各以司年.奉六元司天在泉.各以上下正岁气.于以纪方纪步纪岁.各不同也.此地之分用也.由是而天地之气.必三合为用矣.然其间气化分行.其体则奠定而不移.其事则博济而不杂.其神则妙用而无方.其道...
...夫黄帝正经者。是先圣之遗教。乃后人之令范。是以先明流注孔穴。指的其原。若或苟从异说脏腑。故经云。手三阳之脉。从手至头。手三阴之脉。从胸至手。足三阳之脉。从头至足。足三阴之脉。从足至胸。是谓日夜循环。阴阳会合。又曰。春夏刺浅。秋冬刺深。缘...
...六气为本,三阴三阳为标。子午少阴“君火”(暑)丑未太阴“湿土”寅申少阳“相火”(主大热)卯酉阳明“燥金”辰戌太阳“寒水”巳亥厥阴“风木”...
...胃气.以及五脏四时.诊胃气者.诊其力.诊五脏者.诊其神.诊四时者.诊其顺.何谓力.胃之在三阳搏而勿浮.在三阴搏而勿沉.其为洪圆有力.而阴阳两和.是平胃脉也.四至而闰以太息为五至.于何有病.此谓有力.若胃气衰耗.则必先见不搏而浮沉矣.何谓神....
...太阳藏何象?岐伯曰∶象三阳而浮也。曰∶少阳藏何象?曰∶象一阳也。一阴误文,阴藏者,滑而不实也。曰∶阳明藏何象?曰∶象大浮也。太阴脏搏言伏鼓也。二阴搏至,肾沉不浮也。此名象藏者,六经之本脉也。象三阳而浮者,太阳主表,为诸阳之极盛而在上,故象...
...东垣以辛香温胃立法。此乃膈气呕吐方书,非噎隔呕吐之症也。河间以《内经》诸逆冲上,诸呕吐酸,诸痿喘呕,正合三阳结热之义,发明气郁不利,胃火上炎,故呕涌溢食不下,而以三乙承气等方为治。丹溪亦谓噎隔之症,火热上炎,多升少降,更发内伤真阴不足,津液...
...忒.此脉之所以为人之神也.内经论脉必自下而上推.始于季胁.以次附上.定其部位.自肘中曲池.量至神门.得一尺为尺.自尺至寸.得一寸为寸.其诊先尺后寸.先阴后阳者.以人身阴阳.皆起于足下.五脏之气.会于章门.章门在季胁之次.脉从三阴起足三阳而上...
...秋分后至春分前止,若春分后,则为温矣。《内经》虽有先夏至日者为温病之文,仲景虽有太阳病先发热者为温之论,晋唐以来,无人剖晰伤寒、温病,概以《伤寒》书治之,得失参半。治此症者,茫无主张,延至于金刘河间出,始着《温论》。有明喻嘉言复畅其说,温病...
...吴又可之《瘟疫论》世所盛行,其中达原饮固为治瘟疫之良方。第言瘟邪浮越于某经者,即加某经之药,止有三阳在表治法,至于邪之传里者,仅有入阳明胃腑一条,传三阴则略而不及。夫云∶邪伏膜原,自内达外,不似伤寒之按次传经则可。若云邪总不入三阴,是将...
...阴静阳躁,阳生阴长,阳杀阴藏,阳化气,阴成形。”《素问·阴阳别论》亦说:“去者为阴,至者为阳;静者为阴,动者为阳;迟者为 阴,数者为阳。”这里,对阴阳的功能属性已表达得淋漓尽致了。 再次,《内经》运用阴阳对中医学原理作了系统阐发。 (1)以...
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