...厘清明.正三阳出地之时.乃不名之少阳.而号之为少阴.不名风木.而名以君火者.以此时三阳虽出地.而其上仍属三阴春寒犹属是气.尚为阴之少.故曰少阴.君火见于此者.易所谓帝出乎震也.帝主十二辰.于时无所不统.而于此分时者.前此一阳尚在九地之下.而人...
...,非寒气在后也;少阳在侧,前后之间也,非火气在侧也。三阴同法。只因分野、方位、表里以定名,非因风寒燥火暑湿六气以起义也。故人身之三阴三阳者,虚位也。或曰∶三阴三阳为虚位,而《内经》每言燥病即曰阳明,寒病即曰太阳,火病即曰少阳,土病即曰太阴,...
...作者:罗美 朝代:清 年份:公元1675年 题辞 卷之一\天道部 天地阴阳大论 其气三论 六节五制生五论 正六气说 为运为气五六说 五运说 司天说 地上三阴三阳说 天道或问五则 天道六气中见论 地理六节位下六承论 辨君火以明兼退行一步不司...
....即脉经伪揆种种.竟无二肠脉状.知其无以加心脉之浮大.肺脉之浮涩.而别撰二肠络矣.经又曰.脾胃大小肠三焦膀胱者.仓廪之本.营之居也.名曰器.能化糟粕转味而出入者也.此皆至阴之类.通乎土气.内经明指其阴.叔和以其为阳.读书无眼耳....
...,非寒气在后也;少阳在侧,前后之间也,非火气在侧也。三阴同法。只因分野、方位、表里以定名,非因风寒燥火暑湿六气以起义也。故人身之三阴三阳者,虚位也。或曰∶三阴三阳为虚位,而《内经》每言燥病即曰阳明,寒病即曰太阳,火病即曰少阳,土病即曰太阴,...
...(论六经、五脏不能强合)三阴三阳者,天之六气也,而人身之血气应焉。然血气之行于身也,周流而无定;而三阴三阳之在身也,有一定之部分,则何也?人身三阴三阳之名,因部位之分列而定名,非由气血之殊性以取义也。《素问》之叙阴阳离合也,曰∶圣人南面...
...作者:罗美 朝代:清 年份:公元1675年 题辞 卷之一\天道部 天地阴阳大论 其气三论 六节五制生五论 正六气说 为运为气五六说 五运说 司天说 地上三阴三阳说 天道或问五则 天道六气中见论 地理六节位下六承论 辨君火以明兼退行一步不司...
...《易》这个系统在讨论两仪四象以后,就跳到八卦这个层面,当然,八卦也有三阴三阳,但是,阐述的角度显然与医有很大的差别。所以,医系统的三阴三阳应该说是很独特的。我们看《素问》,在《素问》的前几篇里,只讲二阴二阳,特别是《四气调神大论》,它只提...
...庞曰∶伤寒一日,巨阳受病,前所说膀胱详矣。《病源》云小肠,虽则误其标本,其手足阴阳自有并病者。故《素问》云∶六日三阴三阳、五脏六腑皆受病,荣卫不行,五脏不通,则死矣。是表里次第传,不必两感,亦有至六日传遍五脏六腑而死者也。《素问》云∶诸浮...
...耳.后学不辨其疾在阴阳.而动以发肺治肺朦矣.有三阴三阳之气各病者.内经不拈脏腑络经.缘三阴三阳.先天各有分部位次所由.以立脏腑.而要非脏腑经络之所出.故病止从阴阳气血生.不因经络脏腑生也.然其间有单病.有合病.有并病.单病.一气病也.合病....
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