...①正中间。《灵枢·师传》：“鼻柱中央起，三焦乃约。”②中半。《素问·四气调神大论》：“天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。”通“殃”。《素问·生气通天论》：“味过于辛，筋脉沮弛，精神乃殃。”...
...开始收敛，人要早睡早起，收敛神气，尽量使自己的心志安宁；冬天为闭藏之令，万物处于秘藏，人宜晚睡晚起，不能过分张扬发散，要注意保暖，不要使阳气受损。《黄帝内经·四气调神大论》篇中还提出了一个相当著名的观点，叫做“春夏养阳，秋冬养阴”，时下流行的...
...：“形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。《素问·宝命全形论》再次提出：“凡刺之真，必先治神”，并强调一曰治神；二曰知养身。《素问·四气调神大论》从正反两个方面明确告诉人们：要顺应自然界春夏秋冬四时生、长、化、收、藏的规律保养神气，春使志生...
...今窃疑之。仍观天元纪大论、五运行论、六微旨论、气交变论、五常政论、六元正纪论、至真要论七篇，居今《素问》四卷，篇卷浩大，不与《素问》前后篇卷等，又且所载之事，与《素问》余篇略不相通，窃疑此七篇乃《阴阳大论》之文。王氏取以补所亡之卷，犹《周官...
...⑤繁荣茂盛。《素问·四气调神大论》：“天地俱生，万物之荣。”⑥指血。《素问·八正神明论》：“刺必中其荣。”王冰注：“针入至血，谓之中荣。”...
...：“平治于权衡，去宛陈莝，微动四极。”⑤指陈久、陈旧者，与新生相对。《素问·四气调神大论》：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。”⑥敷布，布散。《素问·痹论》：“水谷之精气也，和调于五脏，洒陈于六府。”...
...①同泻。指多种腹泄。《素问·脉要精微论》：“胃脉实则胀，虚则泄。”②疏散，宣泄。《素问·四气调神大论》：“使气得泄。”③用泻法治疗。《素问·热论》：“其满三日者，可泄而已。”④泄露。《灵枢·外揣》：“请藏之灵兰之室，弗敢使泄也。”⑤病证名...
...病邪。泛指六淫或疫疠之气等（见《素问·四气调神大论》：「恶气不发，....」）病理性产物。如《灵枢·水胀篇》：「....癖而内着，恶气乃起，瘜肉乃生。」这里指的是因气血阻滞而产生瘀浊的一种病理性产物。 ...
...黄帝内经·四气调神大论》篇中还提出了一个相当著名的观点，叫做“春夏养阳，秋冬养阴”，时下流行的“冬病夏治”之法，就是在这个理论指导下的产物。 调摄情志古称之为“养性”。“养生莫若养性。”一般而言，性情开朗，心理健康者不易患病，即使患了病也比较...
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