...①供奉，给养。《素问·四气调神大论》：“逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。……逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少。……逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。……逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”②遵从。《灵枢·终始》：“谨奉天道，请言终始。”...
...㈠（yàn，音燕）①厌倦，厌恶。《素问·四气调神大论》：“夜卧早起，无厌于日。”②指会厌。《灵枢·忧恚无言》：“是故厌小而疾薄，则发气疾。”③相合。《素问·举痛论》：“善言人者，必有厌于已。”㈡（yǎn，音掩）通“魇”。做噩梦。《脉经》：...
...（素问四气调神论）春三月，此谓发陈，（发，启也。陈，故也。春阳上升，发育庶物，启故从新，故曰发陈。）天地俱生，万物以荣，（万象更新也。夜卧早起，广步于庭，广，大也。所以布发生之气也。）被发缓形，以使志生，（缓，和缓也。举动和缓以应春气，则...
...，近在眉睫之内，来干我者，吾必尽知之。四气调神论故身无苛病。苛，宋本作奇。金匮真言论入通于心，开窍于舌。宋本及他本皆作开窍于耳。王冰注云：舌为心之官，当言于舌，舌用非窍，故云耳也。缪刺论曰，手少阴之络，会于耳中，义取此也。按，《灵枢·脉度》...
...①伤害，损害。《素问·四气调神大论》：“此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变。”②损坏。《灵枢·五变》：“夫一木之中，坚脆不同，坚者则刚，脆者易伤。”③触犯，遭受。《素问·热论》：“人之伤于寒也，则为病热。”④悲哀。《伤寒论·序》...
...终其天年，度百岁乃去”的第一法则，强调了调摄阴阳对于长寿的重要性；另一方面，强调了要调摄精神、节制饮食、起居作息有规律、减少嗜欲等养生方法。提示我们养生的目的在于保持人体自身阴阳的协调平衡，从而实现健康长寿，祛病延年。 《素问·四气调神大论》...
...素问·四气调神大论》是《内经》论述四时养生的重要篇章，意指要顺应四时阴阳气候变化而调神，此处的“神”是指广义之神，既是一切生理活动、心理活动的主宰，又包括了生命活动现象。 具体表现人们的日常活动、各种行为和精神情志等各方面。《素问·四气调...
...审察泽夭，谓之良工，沉浊为内，浮泽为外。”⑥与“沉”并用，比喻盛衰消长变化。《素问·四气调神大论》：“圣人……故与万物沉浮于生长之门。”⑦指动作轻。《灵枢·阴阳二十五人》：“土形之人……行安地，举足浮。”（即抬腿轻而不高）。...
...校注的内容也有一致，如《上古天真论》“以欲竭其精，以耗散其真”，胡氏与俞氏皆训“耗”为“好”；《四气调神大论》“圣人行之，愚者佩之”，“佩”，二人皆训“倍”等。据俞樾《与胡甫农部》手札所言［6］，俞氏治《内经》时，胡澍正撰写《素问校义》，但...
...，四曰制砭石小大，五曰知府藏血气之诊。五法俱立，各有所先。今末世之刺也，虚者实之，满者泄之，此皆众工所共知也。若夫法天则地，随应而动，和之者若响，随之者若影，道无鬼神，独来独往。 帝曰：愿闻其道。 岐伯曰：凡刺之真，必先治神，五藏已定，九...
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