...费振钟 四、“气” “气”,这是个当时人人都知道,都在使用的概念,也是人人都还没有弄清楚外延到底多大的概念。 黄帝与歧伯坐在明堂上漫谈,他们谈得最多的也是这个“气”字。《素问》八十一论,“气”是贯穿始终的主架。初讲“四气调神大论”,辨明...
...⑷指养生的道理。《素问·上古天真论》:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于数术,食饮有节,起居有常。”⑸指医生诊病的反技艺。《素问·玉版论要》:“请言道之至数,五色脉变,揆度奇恒;道在于一。”⑹方法。《素问·四气调神大论》:“春三月,此谓发...
...传染病证治析疑》、《脏腑发挥》等,尚未见付梓。人称“北京四大名医”之一。空窍即孔窍。泛指九窍、汗窍、津窍、精窍等外在的孔窍。《素问·四气调神大论》:“天明则日月不明,邪害孔窍。”《灵枢·邪气脏腑病形》:“其气血皆上于面而走空窍。”客忤似痫病证...
...⑴站立起来。《灵枢·热病》:“热病嗌干多饮,善惊,卧不能起。”㈡起床。《素问·四气调神大论》:“夜卧早起,广步于庭。”⑶发生,发动。《灵枢·四时气》:“百病之起,皆有所生。”《灵枢·五变》:“脾胃之间,寒温不次,邪气稍至,蓄积留止,大聚乃...
...极精,必先入结于皮肤。”⑸通“晴”。爽朗、清明。《素问·四气调神大论》:“天明则日月不明,邪害空窍,阳气者闭塞,地气者冒明,云雾不精,则上应白露不下。”⑹水谷之精微。《素问·经脉别论》:“食入于胃,散精于肝,淫气于筋。”⑺新生之谓。《素问·...
...《黄帝内经》认为人与自然息息相关,是相参相应的。自然界的运动变化无时无刻不对人体发生影响。《素问·宝命全形论》说:“人以天地之气生,四时之法成”。这是说人和宇宙万物一样,是禀受天地之气而生、按照四时的法则而生长的,所以《素问·四气调神大论...
...费振钟 四、“气” “气”,这是个当时人人都知道,都在使用的概念,也是人人都还没有弄清楚外延到底多大的概念。 黄帝与歧伯坐在明堂上漫谈,他们谈得最多的也是这个“气”字。《素问》八十一论,“气”是贯穿始终的主架。初讲“四气调神大论”,辨明...
...①疾病,病证。《灵枢·四时气》:“夫四时之气,各不同形,百病之起,皆有所生。”又:“持气口人迎,以视其脉,坚且盛且滑者病日进。”②患病,生病。《素问·四气调神大论》:“不治已病,治未病。”《灵枢·五邪》:“邪在脾胃,则病肌肉痛。”《灵枢·...
...运气著作。三卷。宋·刘温舒撰于1099年。本书专门论述五运六气及其在医学应用共30篇。附图表若干。本书原文采自《素问》七篇大论,比较费解,曾有日人冈本为竹的注释本,将原书逐段逐句地作了说明,分为七卷,名《运气论身奥谚解》。后者1958年...
...中华人民共和国成立后,曾任全国政协第二届委员。所著有《八种传染病证治析疑》、《脏腑发挥》等,尚未见付梓。人称“北京四大名医”之一。空窍即孔窍。泛指九窍、汗窍、津窍、精窍等外在的孔窍。《素问·四气调神大论》:“天明则日月不明,邪害孔窍。”《灵枢·...
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