...世医 兽响 书目 四大家 宋九科 太平惠民和剂局 太医 太医令 太医署 唐代四科 温病派 巫医 五禽戏 下工 小方脉（少小） 校正医书局 学、撰、辑 疡医 医案 医工 医话 医经 医林 医论 御医 针灸铜人 中工 祝由 ...
...一些青草药，自用或互相馈赠；不少畲族群众学会一些防病治病技艺，世代相传，有些便成为民间医生。畲医为人治病多数使用自采的青草药，或用针灸、拔火罐、抓痧、祝由等疗法配合治疗，一般都能收到较好疗效。 畲族人民为求生存与繁衍，在长期与疾病作斗争中，...
...模仿巫术活动进行，禁咒术在特定的文化环境中，对鼓舞病人的勇气，增长信心可能有一定作用。祝祭。是期望得到天帝、祖先和神灵的保护，有一定的精神作用，《史记》载：“初成王少时病，周公乃自揃其蚤（爪），沉之河，以祝于神……成王病乃瘳。”祝由。它是以...
...黄帝问道：我听说古时治病，只要对病人移易精神和改变气的运行，用一种“祝由”的方法，病就可以好了。现在医病，要用药物治其内，针石治其外，疾病还是有好、有不好，这是什麽缘故呢？ 岐伯回答说：古时候的人们，生活简单，巢穴居处，在禽兽之间追逐生存...
...黄帝问道：我听说古时治病，只要对病人移易精神和改变气的运行，用一种“祝由”的方法，病就可以好了。现在医病，要用药物治其内，针石治其外，疾病还是有好、有不好，这是什麽缘故呢？ 岐伯回答说：古时候的人们，生活简单，巢穴居处，在禽兽之间追逐生存...
...夫上古之世，事质民淳，禀气全粹，邪不能干，纵有疾病，祝由而已，虽大人方论，尚或未备。下逮中古，始有巫妨氏者，着《小儿颅囟经》以卜寿夭，别死生，历世相援，于是小儿方论兴焉。然在襁褓之时，脏腑嫩弱，脉促未辨，痒不知处，痛亦难言，只能啼叫；至于...
...家家户户也都自备一些青草药，自用或互相馈赠；不少畲族群众学会一些防病治病技艺，世代相传，有些便成为民间医生。畲医为人治病多数使用自采的青草药，或用针灸、拔火罐、抓痧、祝由等疗法配合治疗，一般都能收到较好疗效。 畲族人民为求生存与繁衍，在长期与疾病...
...：“全元起，伸作臾。”注“既”，袁刻作“此”。新校正云：“全元起云：祝由，南方神。”当今世不然，忧患琢其内，苦形伤其外，眷慕起于心，则忧其内；申宦苦其形，则伤于外也。平按：《素问》“世”上有“之”字；“琢”作“缘”。又失四时之逆顺、寒暑之宜...
...：“全元起，伸作臾。”注“既”，袁刻作“此”。新校正云：“全元起云：祝由，南方神。”当今世不然，忧患琢其内，苦形伤其外，眷慕起于心，则忧其内；申宦苦其形，则伤于外也。平按：《素问》“世”上有“之”字；“琢”作“缘”。又失四时之逆顺、寒暑之宜...
...在《内经》朝代，祖国医学的心理治疗理论雏形已初步形成，并在临床实践中应用，归纳为以下五种方法：1．祝由治疗 祝由是祝说病由的称谓。《素问·移精变气论》中曾提到：“古之治病，惟其移精变气，可祝由而已……”的一段精辟论述，阐述当时古人生活简单...
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