...(灵枢邪客篇)黄帝问于伯高曰∶愿闻人之肢节以应天地奈何?(四肢骨节也。)伯高答曰∶天圆地方,人头圆足方以应之。圆者径一围三,阳奇之数;方者径一围四,阴偶之数。人首属阳居上,故圆而应天;人足属阴居下,故方而应地。)天有日月,人有两目。(天有...
...\[图暂缺]少阴君火司天,阳明燥金在泉,中见太羽水运,岁水太过,气化营运先天,水运临子,是谓岁会,气之平也。平水之岁,命曰静顺之纪,藏而勿害,治而善下,五化咸整,其气明,其性下,其用沃衍,其化凝坚,其政流演,其候凝肃,其令寒,其类水,其应...
...但推之历日,根据节令交气,常为每岁燥湿寒暑风火之主气,乃六气之常纪。此谓地之阴阳,静而止位者也。气应之不同者,又有司天、在泉、左右四间之客气,(假如子午二年,少阴君火司天,则必卯酉阳明燥金在泉。子之右间,厥阴亥木;子之左间,太阴丑土;卯之右...
...;动而无不从,静而无不同。治乱之本三,卑尊之交四,富贫之终五,盛衰之纪六,安危之机七,强弱之应八,存亡之数九。练之以散群傰署,凡数财署。杀僇以聚财,劝勉以迁众,使二分具本。发善必审于密,执威必明于中。 此居图方中。 右中方副图 必得文威武,...
...避暑,安得入而中之?且房室阴凉,正可护卫阳气,又安得而遏伤之乎?即膏粱深处,必不能无冒暑,应接其伤暑者,亦于动中得之耳。老子曰∶人能常清静,天地尽皆归。一静即可祛暑,从何而中也?至于冰水瓜果等寒物,多食自伤脾胃,亦生杂证,谓泻痢杂证,内有...
...这样不能算是真正的忘我。 四问:正当静坐时,身体忽然不由自主地动起来了,各人表现的姿式又不相同,即使同是某一个人,而动的姿式亦常有变换,都不是由自己的意志所主宰,这是很奇怪的现象,究竟是何理由? 答:这是人身本有的生命力所发挥的另一种作用,...
...\[图暂缺]少阴君火司天,阳明燥金在泉,中见太征火运,岁火太过,气化营运先天。太过而同天化。是谓天符,又火运临午,是谓岁会,气之平也。上见天符,下见岁会,三合而治,太一天符之会,平之至也。平火之岁,命曰升明之纪,正阳而治,德施周普,五化...
...气临地,地以五位承天,然天气不加君火,以六加五,则五岁而余一气,乃君火不立岁气,但以名奉天耳,故曰君火以名,相火以位,言相火代君火而用事,故五岁而右迁。若地以五承六,则当六岁,乃备尽天元之气,故六期而循环,周而复始,五岁一周,则五行之气遍,...
...,其应冬,其谷豆,其果栗,其实濡,其虫鳞,其畜彘,其色黑,其味咸,其音羽,其数六,其物濡,其在人也。其藏肾,其主二阴,其养骨髓,其病厥,此岁运之化也。天地之气,太阳在上,左厥阴,右阳明,故天政所布其气肃,太阴在下,左少阳,右少阴,故地气静...
...\[图暂缺]少阴君火司天,阳明燥金在泉,中见太羽水运,岁水太过,气化营运先天,水运临子,是谓岁会,气之平也。平水之岁,命曰静顺之纪,藏而勿害,治而善下,五化咸整,其气明,其性下,其用沃衍,其化凝坚,其政流演,其候凝肃,其令寒,其类水,其应...
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