...，其应冬，其谷豆，其果栗，其实濡，其虫鳞，其畜彘，其色黑，其味咸，其音羽，其数六，其物濡，其在人也。其藏肾，其主二阴，其养骨髓，其病厥，此岁运之化也。天地之气，寒化司天，动化为左间，清化为右间，故天政所布其气肃，甘化在泉，明化为左间，灼化...
...则无同气之加临矣。二十四岁详义，亦见《图翼》二卷天符岁会图说。）帝曰∶加者何谓？岐伯曰∶太过而加同天符，不及而加同岁会也。（此复明上文下加之义也。太过六年下加在泉者，谓之同天符。不及六年下加在泉者，谓之同岁会。）帝曰∶临者何谓？岐伯曰∶太过...
...六阴年气不足，即先年司天、在泉已退位，而犹未迁正，是至而不至者，失之不及，皆不得其平也。又如旧年地之右间，当升为新年之天左间，或遇天星窒抑，如水星窒火、金星窒木，及中运太过，皆能克制，如壬木制太阴、戊火克阳明类，而不得升，即司天亦不得迁正也...
...\[图暂缺]阳明燥金司天，少阴君火在泉，中见少商金运，岁金不及，气化营运后天，少商之金不及而同天化，是谓天符，又金运临酉，是谓岁会，上与天符，下与岁会，三合为治，名曰太一天符，气至平也，平金之岁，纪曰审平，收而不争，杀而无犯，五化宣明，其...
...。一天二地，三人四时，五音六律，七星八风九野，身形亦应之，针有所宜，故曰九针。人皮应天，人肉应地，人脉应人，人筋应时，人声应音，人阴阳合气应律，人齿面目应星，人出入气应风，人九窍三百六十五络应野。故一针皮，二针肉，三针脉，四针筋，五针骨，六...
...虫耗。木郁于下，火失其生，故羽虫虽生而不育。按∶此六气五类，胜制不育，岁有司天在泉之分，故其气应各有时，而五类之生育亦各有时，以生育之期，而合气应之候，再以五色五性参其盛衰，无不应者。观《六元正纪大论》曰∶岁半之前，天气主之；岁半之后，地气...
...大丧，作士掌事，作六军之士执披。凡士之有守者，令哭，无去守。国有故，则致士而颁其守。凡邦国，三岁则稽士任，而进退其爵禄。 诸子掌国子之倅，掌其戒令与其教治，辨其等，正其位。国有大事，则帅国子而致于大子，唯所用之。若有兵甲之事，则授之车甲，合...
...燥金主之。辰戌之岁。寒水主之。巳亥之岁。风木主之。诗曰。子午少阴君暑火。丑未太阴湿土雨。寅申少阳相火炎。卯酉阳明燥金主。辰戌太阳司火寒。巳亥厥阴风木举。然五运有主运。有客运。六气有主气有客气。主运主气。万载而不易。客运客气。每岁而迭迁。然则...
...。一天二地，三人四时，五音六律，七星八风九野，身形亦应之，针有所宜，故曰九针。人皮应天，人肉应地，人脉应人，人筋应时，人声应音，人阴阳合气应律，人齿面目应星，人出入气应风，人九窍三百六十五络应野。故一针皮，二针肉，三针脉，四针筋，五针骨，六...
...虫耗。木郁于下，火失其生，故羽虫虽生而不育。按∶此六气五类，胜制不育，岁有司天在泉之分，故其气应各有时，而五类之生育亦各有时，以生育之期，而合气应之候，再以五色五性参其盛衰，无不应者。观《六元正纪大论》曰∶岁半之前，天气主之；岁半之后，地气...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
