...的声音。伴随“五禽”各个形象的出现,还会呈现相应的睑部表情:有的人会发出五脏所主的五志,如喜(笑)、恼怒、忧思、惊(恐)、悲(哭)的情绪和声音,所以有些人在练功中会又哭又笑。 如果已经产生了“外动”现象一周以上的时间还未出现“五禽”者,则应...
...那么,是爱动好,还是爱静好呢,怎样对身体对健康更有利呢?其实,仔细阅读古代中医经典,就会发现中医历来不是片面强调某个因素的,而是强调动静结合,其精髓应是外动内静,身动心静。 先说说动 《吕氏春秋·尽数篇》记载:“流水不腐,户枢不蠹”,唐代中医...
...(灵枢邪客篇)黄帝问于伯高曰∶愿闻人之肢节以应天地奈何?(四肢骨节也。)伯高答曰∶天圆地方,人头圆足方以应之。圆者径一围三,阳奇之数;方者径一围四,阴偶之数。人首属阳居上,故圆而应天;人足属阴居下,故方而应地。)天有日月,人有两目。(天有...
...甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,凡十日。干支相错,凡六十日,天干六竟,正六十日,而六甲之数周。六甲六复,正六六三百六十日,而一岁之数终,是一岁之日法也。夫自古通天者,生之本,本于阴阳,其在九州九窍,皆通乎天气。其生五,其气三,三而成天,三而成地,三而...
...洁古《此事难知》有曰∶动而得之曰中热,静而得之曰中暑。此言不能无议。夫中热、中暑,均自夏月感受之热邪也。故中暑即是中热,初无有分,但其得之则有别者。如行人、农夫,奔走劳动于道途田野之间,此时热气充斥,一时昏闷猝倒,此谓中暑,即谓中热,是皆...
...会,天有十日,日六竟而周甲,甲六复而终岁,三百六十日法也。夫自古通天者,生之本,本于阴阳。其气九州九窍,皆通乎天气。故其生五,其气三,三而成天,三而成地,三而成人,三而三之,合则为九,九分为九野,九野为九藏,故形藏四,神藏五,合为九藏以应之...
...则无同气之加临矣。二十四岁详义,亦见《图翼》二卷天符岁会图说。)帝曰∶加者何谓?岐伯曰∶太过而加同天符,不及而加同岁会也。(此复明上文下加之义也。太过六年下加在泉者,谓之同天符。不及六年下加在泉者,谓之同岁会。)帝曰∶临者何谓?岐伯曰∶太过...
...但推之历日,根据节令交气,常为每岁燥湿寒暑风火之主气,乃六气之常纪。此谓地之阴阳,静而止位者也。气应之不同者,又有司天、在泉、左右四间之客气,(假如子午二年,少阴君火司天,则必卯酉阳明燥金在泉。子之右间,厥阴亥木;子之左间,太阴丑土;卯之右...
...\[图暂缺]少阴君火司天,阳明燥金在泉,中见太征火运,岁火太过,气化营运先天。太过而同天化。是谓天符,又火运临午,是谓岁会,气之平也。上见天符,下见岁会,三合而治,太一天符之会,平之至也。平火之岁,命曰升明之纪,正阳而治,德施周普,五化...
...甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,凡十日。干支相错,凡六十日,天干六竟,正六十日,而六甲之数周。六甲六复,正六六三百六十日,而一岁之数终,是一岁之日法也。夫自古通天者,生之本,本于阴阳,其在九州九窍,皆通乎天气。其生五,其气三,三而成天,三而成地,三而...
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