促脉 临床意义：促脉主阳盛实热或邪实阻滞之证。阳邪亢盛，热迫血行，故脉急数；热灼阴津则津血衰少，心气受损，致急行之血气不相接续，故脉有歇止；若由气滞、血瘀、 痰饮 、食积阻滞，脉气接续不及，亦可产生间歇。 1、 疾脉 脉象特征：一息七至以上为疾脉。 临床意义：疾而有力，多见于阳亢无制，真阴垂绝之候；疾而虚弱为阳气将绝之征。 数脉 类其他脉对比：数脉、动脉、促...
促 阳 促脉：来去数时。一止复来。《 脉经 》。如蹶之趣。徐疾不常。黎氏。 《 脉经 》但言：数而止为促。《脉诀》乃云：并居寸口不言时止者。谬矣。数止为促。缓止为结。何独寸口哉？ 【体状诗】 促脉数而时一止，此为阳极欲亡阴，三焦郁火炎炎盛，进必无生退可生。 【相类诗】 见代脉。 【主病诗】 促脉惟将火病医，其因有五细推之，时时喘咳皆痰积，或发狂斑与毒疽。 促...
治喘 促脉 伏而数者。 五味子 （二钱） 人参 麦冬 杏仁 桔红（各二钱五分） 姜（三片） 红枣 （三枚） 水煎服。 又方 治寒包热而喘，必用发散。 桔红 半夏 枳壳 （炒） 桔梗 黄芩 （炒） 紫苏 麻黄 杏仁 甘草 如天寒加 桂枝 ，水煎服。
促脉 定息，数时一止复来，如蹶之趣，徐疾不常。《 脉经 》但言数而止为促，《脉诀》乃云并居寸口，不言时止者，谬矣。数止为促，缓止为结，何独寸口哉？李氏曰∶促 脉数 时来一 【主病】促脉惟将火病医，其因有五细推之，时时喘咳皆痰积，或发狂斑与毒疽。又曰∶促主阳盛之病，促结之因，皆有气血痰食饮，五者之别，一有留滞，则脉见止也。
十怪脉 ，生命垂危时出现的十种异常 脉象 。见《 世医得效方 》。即 釜沸脉 、 鱼翔脉 、 弹石 脉、 解索脉 、 屋漏脉 、 虾游脉 、 雀啄脉 、 偃刀脉 、 转豆脉 、 麻促脉 等十种。详各条。这些脉象多为 脏气 将绝、 胃气 枯竭之候。
生命垂危时出现的十种异常脉象。见《世医得效方》。即釜沸脉、鱼翔脉、弹石脉、解索脉、屋漏脉、虾游脉、雀啄脉、偃刀脉、转豆脉、麻 促脉 等十种。详各条。这些脉象多为脏气将绝、胃气枯竭之候。
七怪脉 ，指生命垂危时出现的七种异常 脉象 。即：“ 雀啄脉 ”、“ 屋漏脉 ”、“ 弹石脉 ”、“ 解索脉 ”、“ 鱼翔脉 ”、“ 虾游脉 ”和“ 釜沸脉 ”等，此外还有加上“ 偃刀脉 ”、“ 转豆脉 ”和“ 麻促脉 ”三种，合称为“ 十怪脉 ”。这些脉象都是反映 脏气 将绝、 胃气 枯竭的危重 证候 。
促脉 ，来去数，时一止复来（《 脉经 》）。如蹶之趣，徐疾不常（黎氏）。《 脉经 》但言数而止为促，《脉诀》乃云：并居寸口，不言时止者，谬矣。数止为促，缓止为结，何独寸口哉！ 『体状诗』促 脉数 而时一止，此为阳极欲亡阴。三焦郁火炎炎盛，进必无生退可生。 『相类诗』见 代脉 。 『主病诗』促脉惟将火病医，其因有五细推之。时时喘咳皆痰积，或发狂斑与毒疽。促主阳...
促脉 ，来去数，时一止复来（《脉经》）。如蹶之趣，徐疾不常（黎氏）。《脉经》但言数而止为促，《脉诀》乃云：并居寸口，不言时止者，谬矣。数止为促，缓止为结，何独寸口哉！ 『体状诗』促 脉数 而时一止，此为阳极欲亡阴。三焦郁火炎炎盛，进必无生退可生。 『相类诗』见 代脉 。 『主病诗』促脉惟将火病医，其因有五细推之。时时喘咳皆痰积，或发狂斑与毒疽。促主阳盛之病。...
促脉 ，来去数，时一止复来（《脉经》）。如蹶之趣，徐疾不常（黎氏）。《脉经》但言数而止为促，《脉诀》乃云：并居寸口，不言时止者，谬矣。数止为促，缓止为结，何独寸口哉！ 『体状诗』促 脉数 而时一止，此为阳极欲亡阴。三焦郁火炎炎盛，进必无生退可生。 『相类诗』见 代脉 。 『主病诗』促脉惟将火病医，其因有五细推之。时时喘咳皆痰积，或发狂斑与毒疽。促主阳盛之病。...
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