促脉 ， 脉学 名词。系一种 脉象 。脉来急数有力而呈不规则间歇。《 脉经 》：“促脉来去数，时一止复来。”主 阳盛 热实，气血 痰饮 宿食停滞，亦主肿痈。《 脉诀刊误 》：“结、促者，因止以别 阴阳 之盛也。阳盛则促，脉疾而时止，……虽有止，非死脉也……”《 诊家正眼 》：“促因火亢，亦因物停。”
促脉 为脉来急数而有不规则的间歇。 【促脉】 脉象的一种。脉来急数而有不规则的间歇。多见于阳热亢盛而兼有气滞、血瘀、停痰、食积及 风湿性心脏病 ， 冠心病 等。
促脉 ，自叔和编《 伤寒 论》之辨脉法，及其自着之《脉经》，皆与 结脉 对待成文，以促为数中之一止，结为迟中之一止。而后之言脉者多宗之。颐谓促字本义，短也，速也。仲师本论言促脉者四条，殊无歇止之意。而于脉结代心动悸者， 炙甘草汤 主之一条，明明以结脉与 代脉 对举。结为无定之歇止，代为有定之歇止，并未言及促脉，则促非歇止，自可于言外得之。高阳生《脉诀》谓促脉...
脉学名词。系一种脉象。脉来急数有力而呈不规则间歇。《 脉经 》：“ 促脉 来去数，时一止复来。”主阳盛热实，气血 痰饮 宿食停滞，亦主肿 痈 。《 脉诀刊误 》：“结、促者，因止以别阴阳之盛也。阳盛则促，脉疾而时止，……虽有止，非死脉也……”《 诊家正眼 》：“促因火亢，亦因物停。”
促脉 ，自叔和编《 伤寒论 》之辨脉法，及其自着之《 脉经 》，皆与 结脉 对待成文，以促为数中之一止，结为迟中之一止。而后之言脉者多宗之。颐谓促字本义，短也，速也。仲师本论言促脉者四条，殊无歇止之意。而于脉结代心动悸者， 炙甘草汤 主之一条，明明以结脉与 代脉 对举。结为无定之歇止，代为有定之歇止，并未言及促脉，则促非歇止，自可于言外得之。高阳生《脉诀》谓...
促则往来数疾，中忽一止，复来有力。凡疾数代结，皆属促类。不似 结脉 之迟缓中有止歇也。（语出张璐。又濒湖体状诗曰∶促 脉数 而时一止，此为阳极欲亡阴；三焦郁火炎炎盛，进必无生退可生。）促为阳邪内陷之象。凡表邪未尽，邪并阳明，暨里邪欲解，并传厥阴者，多有是脉，故病必见胸满下利厥逆。且有血瘀发狂，痰食凝滞， 暴怒 气逆，亦令脉促。若中虚无凝，脉自舒长，曷为而有止
促则往来数疾，中忽一止，复来有力。凡疾数代结，皆属促类。不似 结脉 之迟缓中有止歇也。（语出张璐。又濒湖体状诗曰∶促 脉数 而时一止，此为阳极欲亡阴；三焦郁火炎炎盛，进必无生退可生。）促为阳邪内陷之象。凡表邪未尽，邪并阳明，暨里邪欲解，并传厥阴者，多有是脉，故病必见胸满下利厥逆。且有血瘀发狂，痰食凝滞， 暴怒 气逆，亦令脉促。若中虚无凝，脉自舒长，曷为而有止
脉象的一种。脉来急数而有不规则的间歇。多见于阳热亢盛而兼有气滞、血瘀、停痰、食积及 风湿性心脏病 ， 冠心病 等。
脉象的一种。脉来急数而有不规则的间歇。多见于阳热亢盛而兼有气滞、血瘀、停痰、食积及风湿性心脏病，冠心病等。
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