巫 ，指用画符、念咒、祈祷等迷信方法作为治病手段的人。巫在殷商前就已经出现，由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫产生的历史根源。西周时期医、巫、祝已经分业。《周礼.春官》载：“司巫掌群巫之政令。”尽管这样，医与巫的斗争两千多年来一直存在。同时，巫在春秋战国后一直未取得统治地位，现基本上消灭。
巫 ，指用画符、念咒、祈祷等迷信方法作为治病手段的人。巫在殷商前就已经出现，由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫产生的历史根源。西周时期医、巫、祝已经分业。《周礼.春官》载：“司巫掌群巫之政令。”尽管这样，医与巫的斗争两千多年来一直存在。同时，巫在春秋战国后一直未取得统治地位，现基本上消灭。
...之后．内侧陷中．骨罅中．赤 白肉 际． 证治 热病汗不出． 伤寒 手足逆冷． 腹满 善呕． 烦热 闷乱．吐逆目眩． 针灸 针入三分．可灸三壮． 按∶大都乃脾所溜之荥穴．古者．邑有先庙曰都．周礼地官．四县曰都．脾为土藏．乃四象之母．荥为火穴．又土之母．合乎先庙之义．经脉十二之次序．脾居四位．又合乎四县曰都之义．其穴在足大指本节高起之后．赤白肉皆丰满．故名大都．
...从屮，曲而下，垂㫃相出入也。读若偃。古人名㫃，字子游。凡㫃人之属皆从㫃。 4260、㫃部: 旐 ：龟蛇四游，以象营室，游游而长。从㫃兆声。《周礼》曰：“县鄙建旐。” 4261、㫃部: 旗 ：熊旗五游，以象罚星，士卒以为期。从㫃其声。《周礼》曰：“率都建旗。” 4262、㫃部: 旆 ：继旐之旗也，沛然而垂。从㫃𣎵声。 4263、㫃部: 旌 ：游车载旌，析羽注旄...
...从屮，曲而下，垂㫃相出入也。读若偃。古人名㫃，字子游。凡㫃人之属皆从㫃。 4260、㫃部: 旐 ：龟蛇四游，以象营室，游游而长。从㫃兆声。《周礼》曰：“县鄙建旐。” 4261、㫃部: 旗 ：熊旗五游，以象罚星，士卒以为期。从㫃其声。《周礼》曰：“率都建旗。” 4262、㫃部: 旆 ：继旐之旗也，沛然而垂。从㫃𣎵声。 4263、㫃部: 旌 ：游车载旌，析羽注旄...
...寒。久食轻身，不老延年，可作酒。生山谷。《名医》曰：生陇西五原敦煌。 案史纪大宛列《传》云：大宛左右，以 葡萄 为酒，汉使取其实来，于是天子始种 苜蓿 ， 葡萄 ，肥饶地，或疑此本经不合有葡萄，《名医》所增，当为黑字。 然《周礼》场人云：树之查蓏，珍异之物。郑元云：珍异，葡萄 枇杷 之属，则古中国本有此，大宛种类殊常，故汉特取来植之，旧作葡，据《史记》作蒲。
...活的百姓，能依赖官府与民间所提供的工作机会生活，不致背井离乡，饿死荒野。”这年全国的大饥荒，只有杭州一带的百姓没有受到严重的灾害。 评译 《周礼》记载，连续十二年的饥荒，主政者应尽量提供百姓工作机会，减少失业人口。可惜一般主政者都做不到，只有范仲淹做到了。凡是可以外出宴游者，一定是具有宴游的财力，一人外出宴游，而靠此人宴游花费的金钱生活的，不知道有几十人。明...
【主治】 补中益气，润燥泽皱，涂诸恶疮（时珍）。 【发明】 时珍曰︰腊月炼净收之。《礼记》云︰小切野狼膏，与稻米为酏。谓以野狼胸臆中膏，和米作粥糜也。古人多食野狼肉，以膏煎和饮食。故《内则》食野狼去肠，《周礼》兽人冬献野狼，取其膏聚也。诸方亦时用野狼之靥、牙、皮、粪，而本草并不著其功用，止有陈藏器述野狼筋疑似一说，可谓缺矣。今通据《饮膳正要》诸书补之云。
（音劬欲。《唐本草》） 【释名】鸲鹆（《周礼》）、 鸟（《广韵》）、八哥（俗名）、寒皋（《万毕术》）。 时珍曰︰此鸟好浴水，其睛瞿瞿然，故名。王氏《字说》以为（其行欲也），尾而足勾，故曰鸲鹆，从勾、从欲省，亦通。 其声也。天寒欲雪，则群飞如告，故曰寒皋。皋者，告也。 【集解】恭曰︰ 鹆，似 而有帻者是也。 藏器曰︰五月五日取雏，剪去舌端，即能效人言，又可使取...
鹆 （音劬欲。《唐本草》） 【释名】鸲鹆（《周礼》）、 鸟（《广韵》）、八哥（俗名）、寒皋（《万毕术》）。 时珍曰︰此鸟好浴水，其睛瞿瞿然，故名。王氏《字说》以为（其行欲也），尾而足勾，故曰鸲鹆，从勾、从欲省，亦通。 其声也。天寒欲雪，则群飞如告，故曰寒皋。皋者，告也。 【集解】恭曰︰ 鹆，似 而有帻者是也。 藏器曰︰五月五日取雏，剪去舌端，即能效人言，又可...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。