...更名为真源县、卫真县、鹿邑县，并在鹿邑县境内留下许多与老子息息相关的珍贵文物。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，...
...》，又称《道德真经》《道德经》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德......
...道家的理论奠定于老子，老子《道德经》一书上下五千言，字字珠玑，书中广论道的形上学义、人生智慧义，提出一种有物混成且独立自存之自然宇宙起源论，也提出世界存在与运行原理是"反者道之动"的本体论思想，对于存活于其中的人类而言，其应学习的就是处世...
...好在这位关吏，对于老子的规矩，志不在钱，所以对他说：“只要你传道给我。”老子没法，只好认了，于是被逼写了这部五千字的《道德经》，然后才得出关去。 老子以变相红包，留下了这部著作，西度流沙不知所终。而他的这部著作，流传下来，到了唐代，道家鼎盛...
...最好办法就是减少欲望，寡欲清心。 老子说：“见素抱朴，少私寡欲。”（《道德经》第十九章） 孟子当然不是老子的学生，在“寡欲”的问题上也绝不会走得像老子那样远，不会到“禁欲”的程度。但在“养心莫善于寡欲”的见解上有相通之处，这也的确是事实。毕竞...
...不上贤，使民不争； 严可均曰：各本“上”作“尚”。 罗振玉曰：敦煌本作“不上宝”。 谦之案：作“上”是也。“宝”字疑误。“上”与“尚”同。淮南齐俗训：“故老子曰‘不上贤’者，言不致鱼于木，沉鸟于渊。”引亦作“上”，与景龙、敦煌、遂州诸本同...
...道冲，而用之久不盈。 谦之案：“冲”，傅奕本作“盅”，“盅”即“冲”之古文。说文皿部：“盅，器虚也。老子曰：‘道盅而用之。’”郭忠恕汗简（上之二）“冲”字，引古老子作○。毕沅曰：“说文解字引本书作‘盅’，诸本皆作‘冲’，淮南子亦作‘冲’，...
...天地不仁，以万物为○○；圣人不仁，以百姓为○○。 严可均曰：“○○”，别体字。 罗振玉曰：景龙、广明二本作“○”，敦煌本作“○”，均“刍”之别构。 谦之案：河上、王弼、傅、范并作“刍狗”。释文、群书治要及遂州本“刍”作“◆”。李文仲字鉴曰...
...谷神不死，是谓玄牝。 毕沅曰：陆德明曰：“谷，河上本作浴，云：‘浴，养也。’”案后汉陈相边韶建老子碑铭引亦作“浴神”，是与河上本同。 俞樾曰：“浴”字实无养义。河上本“浴”字当读为谷。诗小弁篇、蓼莪篇、四月篇并云：“民莫不谷。”毛传并云：...
...天长地久。天地所以能长久者，以其不自生， 严可均曰：“长久者”，河上、王弼“长”下有“且”字。 谦之案：傅、范本同。遂州碑作“天地长久”。又“天长地久”，盖古有此语，此引而释之耳。 故能长久。 谦之案：“故”字碑本磨灭不明。“长久”，各本...
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