...《难经》脉法的成就和特点 《难经》脉法对后世的影响 《难经》与《难经》脉法的几个有关问题 《内经》脉法的具体内容 《内经》脉法对后世的影响 《四时经》与《脉法赞》 按诊的方法和意义 按诊的内容 八脉交会穴的交通途径 八脉交会穴介绍 八脉...
...或问诊切之法.何者为宗.答曰.诊切之法.心空为宗.得其旨.言下可了.不得其旨.虽遍读五车.转增障碍.只如日月.岂不净耶.而盲者不见.是盲者过.非日月咎.客云.若尔则古人历陈某脉某病.凿凿诸例.将有适于用乎.无适于用乎.答曰.大似向泥人祈祷...
...命根也.若肾脉独败.是无根矣.此与诸脉之重按有力为有根.脉象迥异.而为肾气之所司则一也.如虚浮无根.是有表无里.孤阳岂能独存乎.若尺内重按无根.不独先天肾水之竭.亦为后天不足之征.仲景所谓营气不足.血少故也.脉微所云.是指心经动脉而言.按气...
....故有命门之号.难经独以右尺当之.而脉诀复有男女左右之分.男以精气为主.故右尺为命门.女以精血为主.故左尺为命门.是命门之诊.尤重在乎尺内也,三焦鼎峙两肾之间.为水中之火.既济阴阳.赵氏所谓天非此火不能生物.人非此火不能有生.为性命之主宰....
...》、《语丝》等不断载有谈论此事的文字。 〔6〕三昧佛家语,佛家修身方法之一,也泛指事物的诀要或精义。 〔7〕言筌言语的迹象。《庄子·外物》:“荃(筌)者所以在鱼,得鱼而忘荃;言者所以在意,得意而忘言。” 〔8〕善知识佛家语,据《法华文句》...
...数。”(《诊宗·二昧》)“若一息六至,是为数脉,气行建疾,逾于常度,故日属阳。一息七至,气更速快,故日疾。一息八至,阳热已极,一息九至,则元神数脱,而与迟之夺精者,固无异也。”(《医灯续焰》)“六数、七极、八脱、九死、十归墓”(舒诏《辨脉篇...
...子也.寸为阳位.故见动滑.则为血充而显阳象.左叶熊罴.右应鸾凰之兆.可预卜而无疑也.凡妇人经水三月不来.诊其脉两寸浮大.两关滑利.两尺滑实而带数.此胎脉也.若有形而不动.或当脐下翕翕微动.如抱瓮之状.按之冰冷.又两尺乍大乍小.乍有乍无.或浮...
...问脉有下指浮大.按久索然者.有下指濡软.按久搏指者.有下指微弦.按久和缓者.何也.答曰.夫诊客邪暴病.应指浮象可证.若切虚羸久病.当以根气为本.如下指浮大.按久索然者.正气大虚之象.无问暴病久病.虽证显灼热烦扰.皆正衰不能自主.随虚阳发露...
...类?师日:其脉自浮而弱,面乍白乍赤。”都说明精神情绪对脉象有影响。其他如气候等对脉象亦都有影响。这些问题都应考虑在内。 舌诊也同样存在个体的差异,例如由于生理的原因,舌质可稍红或稍淡,《辨舌指南》引《利济外乘》中说:“无病之舌,形色各有不同...
...脉学著作。《周氏医学丛书脉学四种》之一。二卷。清·周学海撰。本书撷取《脉义简摩》、《脉简补义》之精要,综论脉象、指法及主病。并用两两对比的方式阐述二十四脉之脉象,又以位、数、形、势、微、甚、兼、独八字真言作为分析正脉、变脉之提纲,内容较为...
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