...黄帝说:百病的最初生成,一定是由于燥湿、寒暑、风雨等外界变化和阴阳、喜怒、饮食居住失常等内伤所致,邪气合而入体,就会有脉症显现,邪气入脏,就会引起名称不同的疾病,我已经知道这些情况了。而各种疾病,病人大多是早晨感觉神气清爽,白天安静,傍晚...
...一此书专以六气四因为主.盖风寒暑湿燥火自外而致.气血痰郁自内而生.虽曰变幻多端.大要皆不越此.一治病.必以脉为先.脉不明.则无由识症.而阴阳寒热.亦无从辨.故引用脉义.专以崔真人脉诀为主.而以王叔和脉经参之.其有未备者.则 附己意.一脉明...
...曰:余愿闻其故。岐伯曰:春者天气始开,地气始泄,冻解冰释,水行经通,故人气在脉。夏者经满气溢,入孙络受血,皮肤充实。长夏者,经络皆盛,内溢肌中。秋者天气始收,腠理闭塞,皮肤引急。冬者,盖藏血气在中。内着骨髓,通于五脏。是故邪气者,常随四时之...
...三阳有合病,三阴无合病。所谓三阳合者,有太阳阳明,有少阳阳明。自太阳传至阳明,头疼腰痛者,太阳也;肌热目痛鼻干者,阳明也。尚恶寒,脉必浮大而长。浮者,太阳脉也;长者,阳明脉也,当随证调之。本太阳证,因发汗多则谵语,属阳明,故有太阳阳明也。...
...心藏身之精.内经决气篇云.两神相搏合而成形.常先身生.即此谓也.戴氏亦知乎此.而复误精字为有形之精.改为君字何哉.按阴阳应象大论.南方生热.热生火.火生苦.苦生心.心生血.血生脾.心主舌.其在天为热.在地为火.在体为脉.在脏为心.在色为赤...
...七十四难曰∶经言春刺井,夏刺荥,季夏刺俞,秋刺经,冬刺合者。何谓也?然春刺井者邪在肝,夏刺荥者邪在心,季夏刺俞者邪在脾,秋刺经者邪在肺,冬刺合者邪在肾。滑氏曰∶荥俞之系四时者,以其邪各有所在也。其肝心脾肺肾,而系于春夏秋冬者。何谓也?然...
...矣.合泽夭而言.则知其病之吉凶矣.而凡五官六部.与夫四时五色.皆可错综参观.夫如是.病之传变.不亦昭然乎.虽然.病情深奥.望法精微.间有隐于此而显于彼者.其病盖又有遁情焉.故必参伍于脉症.错综于声音.察之至精.问之至确.然后决其病焉可也....
...既讲脉象合参之旨.当明病症合参之诊.十六难曰.假令得肝脉.其外证善洁.面青善怒.其内证脐左有动气.按之牢若痛.其病四肢满闭.淋溲便难.转筋.有是者肝也.无是者非也.假令得心脉.其外证面赤口干善笑.其内证脐上有动气.按之牢若痛.其病烦心....
...中原之地.四时异气.居民之脉.亦因时异.春弦夏洪.秋毛冬石.脉与时违.皆名曰病.东夷之地.四时皆春.其气暄和.民脉多缓.南夷之地.四时皆夏.其气蒸炎.民脉多大.西夷之地.四时皆秋.其气清肃.民脉多劲.北夷之地.四时皆冬.其气凛冽.民脉多石...
...弦微为阴.而察阴阳之法.莫过于此.于是诊脉之精.至此大备.何以言之.人之先天禀于阴阳.而阴阳复生于胃气.唯谷神兴.而营气足.故脉行焉.中涵先天四时五脏之正.而养于胃气.以微见其间.是以脉常有神.而可诊以阴阳逆从之法.而阴阳逆从之法.必首诊其...
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