...心藏身之精．内经决气篇云．两神相搏合而成形．常先身生．即此谓也．戴氏亦知乎此．而复误精字为有形之精．改为君字何哉．按阴阳应象大论．南方生热．热生火．火生苦．苦生心．心生血．血生脾．心主舌．其在天为热．在地为火．在体为脉．在脏为心．在色为赤...
...有度，四时为宜。察脉在手阴阳升降之妙，故曰纪纲。始之有经，言知其经常之大概，次从五行之生旺，次从四时之所宜，所谓有度也。如此，微妙皆可察而知也。是故声合五音，色合五行，脉合阴阳。此申上文微妙不可不察，而各有合之之理是也。持脉有道，虚静为宝。（...
...从四时，未有藏形，春夏而脉瘦，秋冬而脉浮大，命曰逆四时也。风热而脉静，泄而脱血脉实，病在中脉虚，病在外脉涩坚者，皆难治，命曰反四时也。其脉绝不来，若一息五六至，其形肉不脱，真脏虽不见，犹死也。逆从之例三条，一以反四时，一以反病体，一以形脉...
...，今本《素问》作“帝曰：善”。岐伯曰：色脉者，上帝之所贵也，先师之所传也。上古之时，使贷季理色脉而通神明，合之金木水火土、四时、阴阳、八风、六合，不离其常，变化相移，以观其妙，以知其要。上帝，上古帝王者也。贷季，上古真者也。上帝使贷季调理人...
...畏木为微邪，虽病不死。夏，心火王，其脉浮大而洪者，是平脉也，反得沉濡而滑者，是肾之乘心，水之克火，为贼邪大逆，十死不治。反得大而缓者，是脾之乘心，子之乘母，为实邪，不治自愈。反得弦细而长者，是肝之乘心，母之归子，为虚邪，虽病当愈。反得微浮而...
...彼四时之脉体，有如弦、钩、毛、石之谓者，无非迹阴阳浮沉升降消长而取义耳。至其营运之妙，有起伏隐见，可验于一呼一吸之间。仲景曰∶“呼吸者，脉之头也。”是以有呼吸则有脉，无呼吸，则脉息气绝而物化矣。此其天人一致之理，四时流行之机，微妙不易名状，...
...甲乙青，中主肝，治七十二日，是脉之主时，臣以其脏最贵。（四时之序，以春为首，五脏之气，惟肝应之，故公意以肝脏为最贵，盖指厥阴也。）帝曰∶却念上下经，阴阳从容，子所言贵，最其下也。（上下经，古经也。阴阳从容，其篇名也。帝谓念此经义，则贵不在肝，...
...僦贷季，理色脉而通神明，合之金木水火土、四时八风六合，不离其常，（理色脉，察内外之精微也。通神明，色脉辨而神明见也。色脉之应，无往不合，如五行之衰王，四时之往来，八风之变，六合之广，消长相根据，无不有常度也。）变化相移，以观其妙，以知其要，...
...陈良甫曰∶推巢氏所论，妊娠脉养之理，若厥阴肝脉，足少阳胆脉，为一脏腑之经。四时之令，必始于春木。故十二经之养始于肝，所以养胎在一月二月。手心主心胞络脉、手少阳三焦脉，属火而夏旺，所以养胎在三月四月。手少阴、手太阳，乃心脉也，君主之官。足...
...既讲脉象合参之旨．当明病症合参之诊．十六难曰．假令得肝脉．其外证善洁．面青善怒．其内证脐左有动气．按之牢若痛．其病四肢满闭．淋溲便难．转筋．有是者肝也．无是者非也．假令得心脉．其外证面赤口干善笑．其内证脐上有动气．按之牢若痛．其病烦心．...
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