...伤寒有六经之证，有六经之脉，证脉井然不杂，则可直指为某经之病。若两经、三经，阴阳混淆，不可以一经名者；或一经未罢又传一经，二经、三经同病，不归并一经者，则名曰合病。或二经、三经同病，其后归并一经自病者，则名曰并病。论中所着合病、并病，虽...
...矣．合泽夭而言．则知其病之吉凶矣．而凡五官六部．与夫四时五色．皆可错综参观．夫如是．病之传变．不亦昭然乎．虽然．病情深奥．望法精微．间有隐于此而显于彼者．其病盖又有遁情焉．故必参伍于脉症．错综于声音．察之至精．问之至确．然后决其病焉可也．...
...．得与阳明胃之盛气．同驻中焦．共为宗气．故亦得与营．俱行十二经．而备五十营．脉至五十营．则先后天之气合．而五脏之真备矣．以是上朝于肺．肺统行之．故曰气口成寸．以决死生．决死生者．以气口能显胃气形藏真．占四时度六部．有诸中者．必形诸外．而无差...
...。至于互为生克，诊有精微，凡目明智圆者，可以视察而知也。）能合脉色，可以万全。（因脉以知其内，因色以察于外，脉色明则参合无遗，内外明则表里具见，斯可万全无失矣。）赤脉之至也，喘而坚，诊曰有积气在中，时害于食，名曰心痹，得之外疾，思虑而心虚，...
...成德也。庆赏罚刑与春夏秋冬，以类相应也，如合符。故曰王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。庆赏罚刑，当其处不可不发，若暖暑清寒，当...
...中原之地．四时异气．居民之脉．亦因时异．春弦夏洪．秋毛冬石．脉与时违．皆名曰病．东夷之地．四时皆春．其气暄和．民脉多缓．南夷之地．四时皆夏．其气蒸炎．民脉多大．西夷之地．四时皆秋．其气清肃．民脉多劲．北夷之地．四时皆冬．其气凛冽．民脉多石...
...五脏四时脉歌 左手寸口心脉歌 左手关部肝脉歌 左手尺部肾脉歌 右手寸口肺脉歌 右手关上脾脉歌 右手尺部〔命门〕（肾）脉歌 七表 八里 九道 卷下 分合偶比类说 诊杂病生死候歌 诊暴病歌 形脉相反歌 诊四时病五行相克歌 决四时〔虚实〕（五邪）歌...
...天地之气，分寄四时，化生万物。故春木、夏火、秋金、冬水，皆乘其令以分司，独土则通旺于四季。分阴分阳，迭用柔刚，盖言平也。人得天地之气以生，而脉即与之为比附。春为肝木，脉弦，夏为心火，脉洪，秋为肺金，脉毛；冬为肾水，脉石。惟胃气属土，其脉...
...五腧，井、荥、俞、经、合，故命曰味主合，是谓五变也。原独不应五时，以经合之，并主长夏，以应其数，故六腑之六六三十六腧，合于五脏之五五二十五腧也。长夏为至阴，故病变于阴者，取之经。此段旧误在顺气一日分四时。黄帝曰：余闻五脏六腑之气，荥、俞所入...
...左右互相生克．即洪范九畴以左右合．而明吉凶之义也．然亦须随其四时以诊之．假令左关肝脉固宜弦长．而春三月左右手六部中．亦须带弦．又令右寸肺脉固宜浮涩．若秋三月左右手六部中．亦须带涩．故曰左右须候四时脉也．四十五动为一息．张世贤曰．动脉至也．息...
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