...一般反映脏精充足而机能协调;若神气涣散,说明脏精将竭而气机衰败。《素问·移精变气论》:“得神者昌,失神者亡。”《灵枢·九针十二原》:“粗守形,上守神。”②神奇、玄妙。《素问·天元纪大论》:“阴阳不测谓之神。”...
...祸由之法,《内经》贼风篇,岐伯曰∶先巫知百病之胜,先知其病所从生者,可祸而已也。又移精变气论,岐伯云∶古恬淡世,邪不能深入,故可移精祸由而已。今人虚邪贼风,内着五脏骨髓,外伤空窍肌肤,所以小病必甚,大病必死,故祸由不能已也。由此观之,则祸...
...汤液及醪醴奈何?”《素问绍识》:“汤液,是煮米取汁,醪醴是酝酿所成。”④泛指药液。《素问·移精变气论》:“汤液十日,以去其八风五痹之病。”掖痈病名。指腋下所生之痈疮,出《素问·通评虚实论》。即腋痈。详见该条。掖门①经外穴名。《千金要方》:“...
...足太阳脉气所发者七十八穴:两眉头各一,入发至项三寸半,傍五,相去三寸,其浮气在皮中者凡五行,行五,五五二十五,项中大筋两傍各一,风府两傍各一,侠背以下至尻尾二十一节,十五间各一,五藏之俞各五,六府之俞各六,委中以下至足小指傍各六俞。 足...
...津液相成,神乃自生。 帝曰:脏象何如? 岐伯曰:心者,生之本,神之变也;其华在面,其充在血脉,为阳中之太阳,通于夏气。 肺者,气之本,魄之处也;其华在毛,其充在皮,为阳中之太阴,通于秋气。 肾者,主蛰,封藏之本,精之处也;其华在发,其充在骨...
...之书,即《本纪》所谓咨于岐伯而作《内经》是也。 此书出于岐伯者多,玫《本纪》不及诸臣耳。”主要阐述解剖学、生理学及治疗方法等。《素问》原为九卷,八十一篇。与《灵枢》八十一篇合称《黄帝内经》,共十八卷。其中刺法论第七十二与本病论第七十三在新...
...其经,心无所对。 帝曰:凡未诊病者,必问尝贵后贱,虽不中邪,病从内生,名曰脱营。尝富后贪,名曰失精,五气留连,病有所并。医工诊之,不在脏腑,不变躯形,诊之而疑,不知病名,身体日减,气虚无精,病深无气,洒洒然时惊。病深者,以其外耗于卫,内夺于...
...①羡慕。《素问·上古天真论》:“故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。”②思念。《素问·移精变气论》:“往古人居禽兽之间,动作以避寒,阴居以避暑,内无眷慕之虑,外无伸宦之形。”③思虑。《灵枢·本神》:“因思而远慕谓之虑。”④欲...
...失声。③即失音,例如《秘传证诣要诀及类方》卷十:“有声音不出之人,服冷剂愈失声。”治宜滋阴润肺,方用沙参麦冬汤加减。参见瘖、喉瘖条。失神病证名。见《素问·移精变气论》。指神气涣散。神是生命活动的总称,是五脏精气的体现。审察神的得失是判断正气...
...⑴生殖之精,包括男性之精及女性之卵。《灵枢·本神》:“故生之来谓之精,两精相搏谓之神。”《素问·上古天真论》:“七八,肝气衰,筋不能动,天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极。”⑵指构成人体和维持生命活动的基本物质。《灵枢·决气》:“两神相搏,合...
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