...平按:此篇自篇首至“则不得偃卧”,见《素问》卷十三第四十六《病能论篇》。自“问曰:人有逆气”至末,见《素问》卷九第三十四《逆调论篇》。又自篇首至末,见《甲乙经》卷十二第三。黄帝问于岐伯曰:人有卧而有所不安者何也?岐伯曰:脏有所伤,及精有所...
...平按:此篇自篇首至末,见《素问》卷八第二十六《八正神明论篇》,与上篇相接。自“泻必用方,以气方盛”至末,又见《甲乙经》卷五第四。黄帝曰:其法星辰者,余以闻之,愿闻法往古者也。帝问师古摄生之道。岐伯曰:法往古者,先知《针经》也。往古伏羲氏始...
...与《素问·大奇论》对应的就没有《经脉厥》。这是误减《太素》对应之文。 其二,《素问》与《太素》对应的文字有误,表现为《素问》有而《太素》无的文字没有完全指出。 共涉及《素问》7篇,就中又可析为3种情况: 与《素问》对应的《太素》不全,而...
...指标本的不同治法。《素问·标本病传论》:“病有标本,刺有逆从。”马莳注:“逆者,如病在本而求之于标,病在标而求之于本。从者,如在本求本,在标求标,此乃治法之不同也。”③病因病理学术语。指病证的顺逆。《素问·移精变气论》:“治不本四时,不知日月...
...①指神志或精神。《素问·灵兰秘典论》:“心者,君主之官,神明出焉。”《素问·脉要精微论》:“言语善恶不避亲疏者,此神明之乱也。”②指日月星辰等自然界现象及规律。《素问·五运行大论》:“论言天地之动静,神明为之纪。”《素问·移精变气论》:“...
...角端距离处。一说在第五胸椎突起两旁各开1.5寸处(《针灸学》江苏中医进修学校)。主治五劳七伤,骨蒸潮热,面黄体瘦,饮食无味,咳嗽,遗精,盗汗,心痛,胸背引痛等。艾炷灸3-7壮。肓①指肓膜。《素问·奇病论》:“其气溢于大肠而着于肓。”《左传·成...
...平按:此篇自篇首至“则不得偃卧”,见《素问》卷十三第四十六《病能论篇》。自“问曰:人有逆气”至末,见《素问》卷九第三十四《逆调论篇》。又自篇首至末,见《甲乙经》卷十二第三。黄帝问于岐伯曰:人有卧而有所不安者何也?岐伯曰:脏有所伤,及精有所...
... 帝曰:天地之气,何以候之?岐伯曰:天地之气,胜复之作,不形于诊也。脉法曰:天地之变,无以脉诊,此之谓也。 帝曰:间气何如?岐伯曰:随气所在,期于左右。 帝曰:期之奈何?岐伯曰:从其气则和,违其气则病。 不当其位者病,迭移其位者病,失守其位...
...祝说病由。古代以祝祷方法治病的名称。《素问·移精变气论》:“古之治病,惟其移精变气,可祝由而已。”故毒药不能治其内,针石不能治其外,故可移精祝由而已。”王冰注:“无假毒药,祝说病由,不劳针石而已。”后世称用符咒禳病者为“祝由科”,属巫医...
...不可违。夫经络以通,血气以从,复其不足,与众齐同,养之和之,静以待时,谨守其气,无使顷移,其形乃彰,生气以长,命曰圣王。故《大要》曰:无代化,无违时,必养必和,待其来复,此之谓也。帝曰:善。...
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