...平按:此篇见《素问》卷十三第四十七《奇病论篇》,又见《甲乙经》卷九第五。黄帝问岐伯曰:有病口苦者,名为何?何以得之?岐伯曰:病名胆瘅。[平按:“病”下,《素问》、《甲乙》有“口苦取阳陵泉”六字,《素问》新校正云:“全元起本及《太素》无‘...
...此第七卷中运气七篇大论文,亦非社会上通行之文,仅是在少数人手中师徒传授,故此言师氏,疑系王冰亲授之师。且据今存本运气七大论注释中诸多精辟之见,则王冰或兼受师氏有所讲授。 据上文可见,王冰所掌握之《素问》版本,不仅有一般之通行本,且有诸多古传...
...平按:此篇见《素问》卷十三第四十七《奇病论》,又见《甲乙经》卷八第二。黄帝问于岐伯曰:病胁下满,气逆行,二三岁不已,是为何病?岐伯曰:名曰息积,此不妨于食,不可灸,刺精为引服药,药不能独治也。黄帝曰:善。胁下满,肝气聚也。因于喘息,则气...
...认为气属阳,但亦有“阴气”之说。精也有指清气、清阳之时,《阴阳应象大论》篇即有云:“清阳实四肢。”便是指脾主四肢而散精实之。在古代哲学中,精与气之概念常可互换,而于中医学亦常同义并举。 再考同篇所述,“阳化气,阴成形”,“阳为气,阴为味”,...
...平按:此篇见《素问》卷十三第四十七《奇病论》,又见《甲乙经》卷八第二。黄帝问于岐伯曰:病胁下满,气逆行,二三岁不已,是为何病?岐伯曰:名曰息积,此不妨于食,不可灸,刺精为引服药,药不能独治也。黄帝曰:善。胁下满,肝气聚也。因于喘息,则气...
...平按:此篇自篇首至末,见《灵枢》卷十一第七十四《论疾诊尺篇》。又自“冬伤于寒”至“咳嗽”,见《素问》卷二第五《阴阳应象大论篇》,又见《甲乙》卷十一第五。四时之变,寒暑之胜,重阴必阳,重阳必阴,故阴主寒,阳主热,故寒甚则热,热甚则寒,日中阳...
...在《内经》朝代,祖国医学的心理治疗理论雏形已初步形成,并在临床实践中应用,归纳为以下五种方法:1.祝由治疗 祝由是祝说病由的称谓。《素问·移精变气论》中曾提到:“古之治病,惟其移精变气,可祝由而已……”的一段精辟论述,阐述当时古人生活简单...
...灵枢》第十篇经别《灵枢》第十一篇经水《灵枢》第十二篇经筋《灵枢》第十三篇骨度《灵枢》第十四篇五十营《灵枢》第十五篇营气《灵枢》第十六篇脉度《灵枢》第十七篇营卫生会《灵枢》第十八篇四时气《灵枢》第十九篇五邪《灵枢》第二十篇寒热病《灵枢》第二...
...于外更无藏蓄,是真气脱也,故寿不久。”④精深微妙。如《素问》第十七《脉要精微论》。精虚三消病证名。见《症因脉治》卷三。指因情志、房劳损伤阴精所致的三消。悲哀过度伤肺为上消,症见干渴而饮水不多,气怯喘咳,治以生脉散、人参固本丸等方;思虑太过伤...
...祝由之法,《内经》贼风篇岐伯曰:先巫知百病之胜,先知其病所从生者,可祝而已也。又移精变气论,岐伯云:古恬澹之世,邪不能深入,故可移精祝由而已。今人虚邪贼风,内着五藏骨髓,外伤空窍肌肤,所以小病必甚,大病必死,故祝由不能已也。由此观之,则...
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