...有币无牲。若乃亢旱历时，霖雨不止，然後祷祀群神，求弭灾�者，设礼以祭，祭必有牲。《诗·€汉》之篇美宣王为旱祷请，自郊徂宫，无所不祭，云：‘靡神不举，靡爱斯牲。’是其为旱祷祭皆用牲。”）。非日月之眚，不鼓（眚，犹灾也。月侵日为眚。阴阳逆顺之事...
...commendable person] 公子为人,仁而下士,士无贤不肖,皆谦而礼交之。——《史记·魏公子列传》 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。——《战国策·燕策》 凡四方之士无有不过而拜且泣者,斯固百世之遏也。——明· 张溥《五人墓碑记...
...教化，其数不同。今此劫中，当有千佛。自初至於释迦，巳七佛矣。其次当有弥勒出世，必经三会，演说法藏，开度众生。由是道者，有四等之果：一曰须�洹，二曰斯�含，三曰阿那含，四曰阿罗汉。至罗汉者，则出入生死，去来隐显，而不为累。阿罗汉巳上至菩萨者，...
...贺正月（《决疑要注》云：“古者朝会皆执贽，侯伯执�，子男执璧，孤执皮帛，卿执羔，大夫执雁，士执雉。汉、魏粗依其制，正朝大会，诸侯执玉璧，荐以鹿皮，公卿以下所执如古礼。古者衣皮，皆用皮帛为币。玉以象德，璧以称事）。 二千石以上，上殿称万岁（《...
...至八变则地�皆出，可得而礼是也。神州地�，则为坛於北郊，名泰折，玉用两圭五寸有邸，牲用黝犊（阴祀用黝牲），币用黑缯（币，经无文，据牲用黑，知当从其色），配亦以后稷，其乐则奏太簇，歌应锺，舞《咸池》，以祭地示是也。按郑氏解经，於天地之祀皆分...
...武昌路。明甲辰年，改武昌府，清仍之。其地扼束江湖，襟带吴楚，南抵五岭，北连襄溪，墉山而城，堑江而池，天下要区也。清廷以雷慎予督其地。 自广州事起，鄂中大震。雷大集将校信誓，逻骑四出。八月初，阖城流言鼎沸，言大江南北咸有革党潜伏，将克期举事。 雷...
...南道兵不允叔夜尝召范琼李实张仙裴渊蒙造王琼折彦文何仲刚张�等来日午时上城议事及期皆不至上诏叔夜曰：闻卿檄召诸将莫是欲出战否如欲出战幸先示及叔夜意沮丁特起知其事滴泪沾衣乃上书乞用兵议和之计早决母淹延不断养成夷狄之（此三字改作大）患书奏不报。 ...
...羊曰柔毛，鸡曰翰 音，犬曰羹献，雉曰疏趾，兔曰明视，脯曰尹祭，�鱼曰商祭，鲜鱼曰�廷祭， 水曰清涤，酒曰清酌，黍曰芗合，梁曰芗萁，稷曰明粢，稻曰嘉蔬，韭曰丰本， 盐曰咸鹾，玉曰嘉玉，币曰量币。 天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，...
...堑犹在，慨然感亡秦之败德，哀先儒之道丧，强死千载，游魂无依。乃诏有司，是作新庙，牲币有数，以时飨祀，因祠命乡，号曰旌儒。人神和悦，怨气销散。於戏！秦皇帝以神武迈古，并吞六合，扫天下以一�，芟群雄如众草，建守罢侯，大权在已。自轩辕已降，平一...
...伏祈上为邦国，善保寝兴。回傅侍讲启 巩启：伏审祗膺诏检，入奉经筵，伏惟庆慰。伏以某官秉德粹冲，受材闳廓。遘盛辰而开迹，席�无仕以升华。善政流风，已推行于民上；高文大策，久耸动于朝端。果允佥言，特膺迅用。从容帝�莫，方演畅于微言；密勿禁林，伫...
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