...也。 又泄泄，舒徐貌。《詩·邶風》泄泄其羽。《傳》飛而鼓其翼，泄泄然也。 又衆也。《詩·魏風》桑者泄泄兮。《傳》泄泄，多人之貌。 又《爾雅·釋訓》憲憲泄泄，制法則也。《李巡曰》皆黨惡爲制法則也。 又《詩·大雅》天之方蹶，無然泄泄。《孟子》泄...
...古有黄、朱、 �三色，所以指麾也。汉卤簿有前黄麾护驾御史。宋制，绛帛为之，如幡，错采 成“黄麾”字，下绣交龙；朱漆竿，金龙首，上垂朱丝小盖。幡，本帜也，貌幡 幡然。有告止、传教、信幡，皆绛帛，错采为字，上有朱丝小盖，四角垂罗文佩， 系龙头竿上。...
...戎、狄之国使，掌傅王之言而谕说焉，以和亲之。若以时入宾，则协其礼与其辞言传之。凡其出入、送逆之礼节、币帛、辞令而宾相之。凡国之大丧，诏相国客之礼仪而正其位。凡军旅、会同，受国客币而宾礼之。凡作事，王之大事诸侯，次事卿，次事大夫，次事上士，下...
...四季饮食抗疲劳 �春季调养 �春季生机勃勃，人体新陈代谢活跃。但“春眠不觉晓”，很多人一过了3月就开始“春困”了。中医理论认为“春困”是因为秋冬寒冷伤及阳气，即阳气不足，春天阳气生发而储存不足，表现在人体上就是感到疲倦。西医则认为，冬季...
...祥狎应，大田屡兆于丰年；髦俊并生，多士协宁于景运。熙 平在旦，燕翼有光。诸侯尽宾，纳黎元于富庶；三公论道，升遗逸于簪绅。岂惟 冲人，克致茂实。必修报本之义，以答上灵之心。盛服展仪，至日惟吉。钦从谟 训，率致精明。清庙肃雍，既备陈于圭瓒；�...
...1、错币:大夫曰：“交币通施，民事不及，物有所并也。计本量委，民有饥者，谷有所藏也。智者有百人之功，愚者有不更本之事。人君不调，民有相万之富也。此其所以或储百年之馀，或不厌糟糠也。民大富，则不可以禄使也；大强，则不可以罚威也。非散聚均利者...
...若异客何？以敝邑之为盟主，缮完葺墙，以待宾客。若皆毁之，其何以共命？寡君使匄请命。 对曰：“以敝邑褊小，介于大国，诛求无时，是以不敢宁居，悉索敝赋，以来会时事。逢执事之不闲，而未得见；又不获闻命，未知见时。不敢输币，亦不敢暴露。其输之，则君...
...明堂降神歌》一。 《天郊飨神歌》一。 元帝即位於建康，太兴二年，立南郊於已地，其制度皆太常贺循所定，多依汉及晋初之仪。 三月辛卯，帝亲郊祀，飨配之礼一依武帝始郊故事。时尚未立北坛，地�众神并在天郊。 始议立郊祀仪。尚书令刁协等议，宜须旋都...
...。后惧事泄，于是令次山于朝行中择能任事者。时史弥远为礼部侍郎、资善堂翊善，遂欣然承命。钱参政象祖，尝以谏用兵贬信州，乃先以礼召之。礼部尚书卫泾、著作郎王居安，前右司郎官张�，皆预其谋。议既定，始以告参政李璧。 前一日，弥远夜易服，持文书往来...
...乐章 五代自梁、唐、晋、汉以来，乐器散失殆尽，唯大祠郊庙用乐，凡十有四焉。南郊四祭，降神奏《昭顺》，六变，行奏《治顺》，奠币奏《感顺》，迎俎奏《�顺》，初献奏《福顺》，饮福、亚献、终献同上，进文奏《忠顺》，迎武奏《善胜》，送神奏《昭顺》。太庙...
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