...何谓止有常数．假令五动一止．仍是五动也．七动一止仍是七动也．代有常数．而谓之土者何也．以土主信．不失其期也．凡病之不失其期者．皆土之为病也．动而中止．不失其期．而谓之代者何也．谓一脏无气．而以他脏代之也．平人之脉．一动肺．二动心．三动脾．四动...
...时生恚怒．何为逆时．谓春脉当弦细而长．今反得浮涩而短．是为反四时．肝在志为怒．故其人恚怒不休也．若诊得弦细而长．则为顺候矣．或问曰．医者每云恼怒伤肝．然怒发于心．何以独伤肝也．予读楞严会解而见其说焉．夫肝者木也．主血肺者金也．主气顽金不能克...
...四促者．阳也．指下寻之极数．并居寸口曰促．渐加则死．渐退则生．促者．阳也．坎之象也．夫促而取象于坎．何也坎．陷也．一阳而陷于二阴之中也．促者数．而并于寸口中．有一止也．故取象于坎也．人身之阴阳和．则脉道往来和缓．今曰指下寻之极数．是阳已盛...
...动阳．动则汗出．阴动则发热．形冷恶寒．数脉见于关上．上下无头尾．如豆大．厥厥动摇者．名曰动．又经云．动为痛为惊．【歌曰】动脉根源气主阴．夫人身有阴阳二气．非止于气为阳．血为阴也．要知气血者．有形之阴阳．阴阳者．无形之气血．阴阳和．则气血...
...三虚者．阴也．指下寻之不足．举之亦然．曰虚．主少力多惊．心中恍惚．小儿惊风．虚者．阴也．离之象也．离中虚．在天为火．在人为心．心主血脉．血实则脉实．血虚则脉虚．今指下寻之不足．举之亦然．则心血虚矣．心血虚则神无所倚．故少力多惊．心中恍惚．...
...证．在表者发其汗．在里者通其肠．阳邪退而身自凉矣．云岐子曰．其脉举按皆盛．本为相火之象．发汗从表．通肠从里．从表宜麻黄汤．从里宜大承气汤．仲景云．谓身体疼痛．主夏得洪大脉．知其病瘥也．通肠七宣丸．七圣丸．大柴胡汤．大承气汤选用之．按经云．...
...脉诊除了上述常用指法外，尚有一些在特殊情况下使用的指法。如《重订诊家直诀》中即载有“侧指法、挽指法、辗转指法、俯仰指法”等等，并一一作了说明。 其曰：“病者气口处骨肉不平，须用侧指法；病者不能平臂而侧置，须用挽指法；俯仰者，三指轻重相畸也...
...心不肯受．故留结为积．故知息贵以春甲乙日得之．顺时浮涩短．肺王于秋．肺主皮毛．故脉浮．肺为气多血少之脏．故脉涩．秋属金．五行之中．为金最少．故脉短．按人镜经云．肺合皮毛．肺脉循皮毛而行．持脉指法．如三菽之重．按至皮毛而得者．为浮．稍稍加力．...
...逗气尚少，升如一缕，有弦义焉。风属木而应春，弦是其本脉，生于风则象风，故脉自弦。弦寒敛束，气不舒畅，故又主痛疟之作也。邪正交争，或寒而热，热而寒，寒热往来，正邪出入，枢主于中。《素问·阴阳离合论》曰∶“少阳为枢”，故脉亦当弦。饮者，痰之类也...
...肉不足生．又仲景曰．脉病患不病．名曰行尺．以无生气．卒眩仆不识人则死．人病脉不病．名曰内虚．以无谷神虽因无苦．刊误亦知有此二说．乃不为此诀之释．而故为前诀之释．其偷心为何如也．按脉经云．人病脉不病者生．脉病患不病者死．心腹痛脉沉细宜．浮大弦...
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