...晋安帝时，侯官人谢端，少丧父母，无有亲属，为邻人所养。至年十七八，恭谨自守，不履非法。始出居，未有妻，邻人共愍念之，规为娶妇，未得。端夜卧早起，躬耕力作，不舍昼夜。后于邑下得一大螺，如三升壶。以为异物，取以归，贮瓮中。畜之数日。端每早至野...
...叔母、伯母、故主、宗子服丧期间，都可以吃肉饮酒。在规定喝粥期间，如果很不习惯，用菜羹泡饭吃也可以。如果有病，也允许吃肉喝酒。五十岁以上的人居丧，不必事事都按规定去办。七十岁以上的人居丧，只要孝服在身就行，其他方面可以一如常人。葬后，如果国君...
...也，秦时，拘执为奴隶，后得亡去，秦人追之急迫，藏于穴中，秦人焚之，有景相如虎来为蔽，故得不死。诸羌神之，推以为君。其后种落炽盛。 后汉定襄太守窦奉妻生子武，幷生一蛇。奉送蛇于野中，及武长大，有海内俊名。母死，将葬未窆，宾客聚集，有大蛇从林草...
...至“丧也”。○正义曰：经云“大夫之丧”，则其子非大夫也。今云大夫有君命，是谓子为大夫。经虽以子为主，兼通身实为大夫有父母丧也。 士之丧，二日而殡。三日之朝，主人杖，妇人皆杖。於君命、夫人之命，如大夫。於大夫、世妇之命，如大夫。士二日而殡者，...
...治男子、妇人腰痛。（陈总领方）延胡索 当归 桂心（等分。一方无当归，有杜仲）上为末，温酒调下二钱。甚者不过数服。（潭人滕珂云∶此方得之于歙州祁门老医，真是如神，故以名之。）...
...童子不为族人有绍麻之亲的人服绍，只有当室的童子才为族人服绍。”童子当室，就要为有练麻之亲的族人服细，服绍就要戴免，甚至还要拄丧杖。 有人间道：“丧杖是用什么做的呢？”回答说：有用竹子做的，有用桐木做的。无论用什么做的，其作用是一样的。所以为...
...对立．�眙未及言．神顾曰、且易服．乃退如西庑．吏云、王自言与君有同年家契．当受君拜．曷为不言．王甚不乐．畤曰．王为谁．曰、射洪显惠庙神．昔年泸南安抚使英州刺史王公也．其子云．今为简州守．畤始悟与云实同年进士．甚惧．曰、然则欲谢不敏．且致拜可...
...五六，致巽风雷火交相亢害，水轮因而不用。而神膏亦游走败坏，色变异常，视物如隔玻璃镜，虽见不远，惟大无小。此时细察，无内障颜色而能收者可治，然亦不宜缓，缓则气定膏损，非惟不能收，并不能动。暨有障不成，成障而散大如故，丧明必矣。一证因暴怒而散，光...
...晚上，一轮明月，团团如镜，渐渐东升，其时天朗气清，仁风交畅，丧吾即向禅床跃坐，虽未能洞明心性，却也是五蕴皆空。忽然想起在南阳为官之时，值此佳节，有多少文武官员前来贺节，于今夫人、公子也不知生死存亡。又想起父亲无幸被杀，全家死于刀下，不觉...
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