...医经著作。四卷。清·罗美撰。刊于1675年。本书是作者针对《内经》中的一些主要内容予以阐述,从而形成的论文集。共分天道、人道、脉法、针刺、病能、述病六部分,每部又有若干篇。文字清新,论辨透彻。现有《珍本医书集成》本。...
...医经著作。四卷。清·罗美撰。刊于1675年。本书是作者针对《内经》中的一些主要内容予以阐述,从而形成的论文集。共分天道、人道、脉法、针刺、病能、述病六部分,每部又有若干篇。文字清新,论辨透彻。现有《珍本医书集成》本。...
...气街.此与三焦同行在前.故知三焦者.特胃部上下之匡廓.三焦之地.皆阳明胃之地.三焦之所主.即阳明胃之所施.其气为腐熟水谷之用.与胃居太阴脾之前.实相火所居所游之地也.故焦者以熟物为义.上焦如雾者.状阳明化物之升气也.中焦如沤者.状化时沃溢之象...
...天之阳动为气.本地之阴静为精.而有神存乎其间.以立性命之基.是精气神三者.合而不离也.此所谓三而成人也.且太极用此三气以生五行.而五行之生.又莫不各用夫三气.试就人之五脏言之.心为太阳.而主血脉.是合阴阳而自为阳也.肾为太阴.而涵命门真火....
...脉法》等篇的内容与六经各篇关系密切,轻忽不得。现在研究《伤寒论》的往往不重视这几篇,有的甚至根本不知道有这几篇,这样来看《伤寒论》也就很难看得透彻。巳午未是太阴病的欲剧时或得时,这个巳午未可能是一天的巳午未三时,可能是一月的望月前后,也可能...
...经曰、圣人之治病也.必知天地阴阳.四时经纪.五脏六腑.雌雄表里.从容人事.以明经道.贵贱贫富.各异品理.问年少长勇怯之理.审于分部.知病本始.夫内经所贵色脉.而诊法又极详尽如此.盖以人病所属.虽存乎阴阳脏腑表里虚实之间.而致病之由.所病之...
...从而夫妻之.此大谬不然.试明之.夫阳明胃能合于二阳者.以胃为水谷之海.六腑之大源也.五味入口.以养五脏气.是以五脏六腑之气.皆出于胃.而即为五脏之藏耳.五脏不得胃气.则不能至于手太阴.与胃气.肾能为营卫周身脏腑之主.而其脉同变见于气口.故...
...病由少阳而愈者,借少阳之枢转而外出也。乃有治不如法,其病不能借少阳之枢转外出,而转由腔上之膜息息透入腹中,是由少阳而传太阴也。夫病既传于太阴,其病情必然变易,自当另议治法,是则太阴经发现之病状与其治法,又当进而研究矣。 《伤寒论》原文︰...
...厥阴.亥者十月.主左足之厥阴.此两阴交尽.故曰厥阴.要此阳明厥阴.又自一说.合十二月为一岁之气.候之于足.此亦为针家而言.非以脏腑体用当如是也.针家候气故不可缺.而最无理者.后世以十干纳脏腑.而为阴阳夫妻.既非针家之所为.又悖脏腑之恒理.其...
...古人察病之源.推病之自.审病之确.莫过内经.后世务为支离.故昧厥所由.而不能知阴阳脏腑之所以然.今聚内经十六卷之文.总其散见.合而述之为病情八章.使后学得所指归焉....
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