...任脉为病.男子内结七疝.女子带下瘕聚.脉来寸口紧细.实长至关者.任脉也.动苦少腹绕脐下引横骨.阴中切痛.又若腹中有气.如指上抢心.不得俯仰拘急.任脉为阴脉之海.起于会阴上中极.而同足厥阴太阴少阴并行.循关元历石门气海.而会足少阳冲脉于阴交...
...帝曰.愿闻天道六气之节盛何也.岐伯曰.上下有位.左右有纪.故少阳之右.阳明治之.阳明之右.太阳治之.太阳之右.厥阴治之.厥阴之右.少阴治之.少阴之右.太阴治之.太阴之右.少阳治之.此所谓气之标.盖南面而待之也.少阳之上.火气治之.中见厥阴...
...《内经》曰∶肝虚、肾虚、脾虚,皆令体重烦冤。运气身重,一曰湿制肾虚而重。又云∶太阳所至为身重。又云∶太阴之从体重中满。又云∶岁土太过,湿气流行,民病体重烦冤。又云∶土郁之发,民病身重是也。二曰湿热少阳司天之政,四之气炎暑间化,民病满身重是...
...万物之在天地间也.咸以气而生.及其病也.莫不以气而得.夫天地之气.常则安.变则病.而况人禀天地之气.五运迭侵于其外.七情交战于其中.是以圣人啬气如持至宝.而轩岐所以论诸痛皆因于气.百病皆生于气.遂有九气不同之说.气本一也.因所触而为九....
...而土加己.金加庚.水加辛.木加壬.火加癸.而其本气之阴阳.仍有不能从化.而根据之以为用者.如加阳干为气有余.加阴干为气不足.又未尝不因值年以佐用也.五运立.则年气有所统.故运之所临.每居中而常先.如土运之岁.上见太阴.则其气先.而与司天会....
...内经云.太阳者三阳也.其气最尊.唯心君得主之.故心为阳中之太阳.要为元气之极浓.是以为经为父.而为十二经之纲维.人生于阳.阳气一丝未断不死.是以有取于纯阳.而要其所以为阳.即神明之气故也.其气高而在上.故六阳之气.皆从而上于头.自额颅巅顶...
...的疾病易感倾向,原文所曰:“木型之人……能春夏不能秋冬,感而病生;火型之人……不寿暴死,能春夏不能秋冬,秋冬感而病生”即是。《灵枢·通天》还指出了太阴之人病理特点为阴血浊,卫气涩,阴阳不和。少阴之人为六腑不调,其血易脱,其气易败。太阳之人为...
...,名曰风厥。脉解,太阴所谓上走心为噫者,阴盛而上走于阳明,阳明络属心,故曰上走心为噫也。此乃噫从心出者也。厥阴在泉,腹胀善噫,得后与气,则快然如衰。玉版论,太阴终者,善噫。《灵枢》云∶足太阴是动病,腹胀善噫。又云∶寒气客于胃,厥逆从下上散,...
...顺应五运六气 运气学说是《内经》理论体系的重要组成部分,其核心内容是讨论不同年份的气候变化规律,以及气候变化对生物体,尤其是对人体生理、发病的影响,其中也有情志方面的内容,如:《素问·气交变大论》说:“岁木太过,风气流行,脾土受邪。民病飧泄...
...古人察病之源.推病之自.审病之确.莫过内经.后世务为支离.故昧厥所由.而不能知阴阳脏腑之所以然.今聚内经十六卷之文.总其散见.合而述之为病情八章.使后学得所指归焉....
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