...《黄帝内经》认为人与自然息息相关，是相参相应的。自然界的运动变化无时无刻不对人体发生影响。《素问·宝命全形论》说：“人以天地之气生，四时之法成”。这是说人和宇宙万物一样，是禀受天地之气而生、按照四时的法则而生长的，所以《素问·四气调神大论...
...①伤害，耗伤。《素问·四气调神大论》：“逆其根则伐其本坏其真矣。”②攻伐、讨伐。《灵枢·官能》：“用针之理，必知形气之所在，左右上下，阴阳表里，血气多少，行之逆顺，出入之合，谋伐有过。”③刈割。《素问·汤液醪醴论》：“此得天地之和，高下之...
...。《素问·四气调神大论》：“所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。”...
...①同泻。指多种腹泄。《素问·脉要精微论》：“胃脉实则胀，虚则泄。”②疏散，宣泄。《素问·四气调神大论》：“使气得泄。”③用泻法治疗。《素问·热论》：“其满三日者，可泄而已。”④泄露。《灵枢·外揣》：“请藏之灵兰之室，弗敢使泄也。”⑤病证名...
...到口渴才掘井。比喻事先没有准备，临时才想办法。 《黄帝内经·素问·四气调神大论》：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！” 一着空虚百着空。～，悔之何及。 ◎明·许仲琳《封神演义》第三十五回 连动式；作谓语...
...㈠（bīng，音兵）①水冻结后形成的固体。《灵枢·邪气脏腑病形》：“天寒则裂地凌水。”②结冰。《素问·四气调神大论》：“冬三月，此谓闭藏，水冰地坼。”㈡（níng，音凝）“凝”的本字。《素问·诊要经终论》：“九月十月，阴气始凝，地气始闭。...
...①供奉，给养。《素问·四气调神大论》：“逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。……逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少。……逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。……逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”②遵从。《灵枢·终始》：“谨奉天道，请言终始。”...
...心之液，心气最易耗伤。《素问·四气调神大论》又指出，在精神调养上要体现一个“放”字，要使机体气机宣畅，通达自如；情绪外向，呈现出对外界事物有浓厚兴趣。即精神要充沛、饱满，神气充足。古代医家主张：“善养生者，不劳神，不苦形，神形既安，胸怀宽阔...
...赤．脉弦脉洪．则无及矣．近世论医有主河间刘氏者．有主易州张氏者盖张氏用药根据准四时阴阳升降．而增损之．正内经四气调神之义．医而不知此是妄行也．刘氏用药务在推陈致新．不使少有怫郁．正造化新新不停之义医而不知此是无术也．然而主张氏者．或未尽张氏...
...：“平治于权衡，去宛陈莝，微动四极。”⑤指陈久、陈旧者，与新生相对。《素问·四气调神大论》：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。”⑥敷布，布散。《素问·痹论》：“水谷之精气也，和调于五脏，洒陈于六府。”...
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