...(医以火卧床下,或周身用火迫劫汗,或熨、或误灸,皆属火邪也。)伤寒脉浮,医以火迫劫之,亡阳,惊或狂,起卧不安者,宜桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤。桂枝(一两半) 蜀漆(一两半) 甘草(一两) 龙骨(二两) 牡蛎(二两半) 生姜(一两半) ...
...凡天地之道,有阴即有阳,有盈即有虚,有真即有伪,有邪即有正。试问邪正之道若何?邪也者,阴阳中不正之气也。[眉批]不正之气,四时皆有,六经分为六气。不正之气流行于中,故曰六客。不正之气,伤于物则物病,伤于则人病。治之调之,皆有其道。欲得其道...
...,小人,故当扶抑。医言阴阳,俱气耳。气非正则邪,正虚无论阴阳均当扶,邪胜无论寒热均当抑,何得牵西补东耶?人以温补为起死回生,而不识热伏于内而妄投桂、附,竟不明其误服杀人。而承气汤,大黄、朴、硝即回阳之上品,故能扶。补泻初无定名,盖视病之寒热...
...国语辞典 捲起舌尖和硬腭前部相接,使氣流受阻所發出的音。如國語注音符號中的ㄓ、ㄔ、ㄕ、ㄖ等。...
...六气,咸所具载矣。其间分析表里、阴阳、寒热、气血、邪正虚实,(内外百病,不出此十二字。)靡不备悉。明乎伤寒之道,千般病难,不出于范围焉。故医学入门,当从伤寒始,先难其所难,而后易其所易。盖外因之病暴而危,内因之病徐而持。(中风、疟、痢、痿、...
...实病因由汗不宣,脉应证对法当权,休将忽略轻生命,诀有言传出自然。泻者,泻其有余。有余者,邪气实也。泻实之法,有汗、吐、下三法,病在上者,或寒,或食,或痰,并宜吐之。邪在表者汗之,邪在里者下之,此皆有余之证,当及时施治,不可因循。盖补泻二字...
...之日,则随病随痊,又何虑焉!乃求人之过甚明,求己之过甚拙。而且讳病忌医,因循等待,及至病成,始叹从前之失医也,已无及矣。铎劝世人幸先医治。人病难痊,宜多服药。盖病之成,原非一日,则病之愈,岂在一朝。无如求速效于目前,必至堕成功于旦夕。更有...
...凡男妇或歌或笑,或哭或吟,或多言,或久默,或朝夕嗔怒,或昼夜妄行,或口眼俱邪,或披头跣足,或裸形露体,或言见鬼神。如此之类,乃飞虫精灵,妖孽狂鬼,百邪侵害也。欲治之时,先要:◎愉悦:谓病家敬信医人,医人诚心疗治,两相喜悦,邪鬼方除,若主恶...
...庞氏曰.伤寒.医以火置卧床下.或周身用火迫劫汗.或熨.或误灸.皆火邪也.仲景曰.伤寒脉浮.医以火迫劫之.亡阳.必惊狂.或卧起不安者.宜桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤.又曰.火逆下之.因烧针烦躁者.桂枝甘草汤主之.雍曰.可代救逆汤用之.庞氏...
...医案十四卷,治法益昭,发前人之未发,悟前人所未悟,上追《灵》、《素》,下纂诸家,抉其奥以显其幽,存其纯而纠其缪,道明世俗之风,说尽暗昧之弊,分混淆,别邪异,千古流弊,一旦而消,万世蔽蒙,一朝而破,功盖前贤,学垂后世,证无巨细,恻隐常存,卓识...
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