...各以衣带相缠结．冀溺死后．尸易寻觅．殿前司拣兵将官牛信．从吏在别舫．最惧俯伏板上．见一人白发不巾．当顶栉小髻．谓曰无恐．不干汝事．晦叔具衣冠拜伏请罪．多以佛经许之．龙稍稍相远．遂没不见．暝色亦开．篙工怖定再理楫．觉其处非是．盖逆流而上．在...
...。汝等须知自迷犹可，又谤佛经，不要谤经，罪障无数。若著相于外，而作法求真，或广立道场，说有无之过患，如是之人，累劫不可见性。但听依法修行，又莫百物不思，而于道性窒碍。若听说不修，令人反生邪念，但依法修行无住相法施。汝等若悟，依此说，依此用，...
...东去的流水一般，无法挽留。然而，人世总有意外，"门前流水尚能西"，既是眼前实景，又暗藏佛经典故。东流水亦可西回，又何必为年华老大徒然悲哀呢？看似浅显，却值得回味。先著《词洁》卷一谓："坡公韵高，故浅浅语亦自不凡。" 全词洋溢着一种向上的...
...然后打坐。注释 ①如是我闻：如是，这样；我闻，我听说。我听佛这样说，表示经中的话都是佛亲口说的，这是为了增加佛经的可信度。 ②时：那时。 ③大比丘众：比丘是梵语，即受了具足戒的男性僧侣，又名乞士。女性叫比丘尼。 ④千二百五十人：释迦牟尼最初...
...（《拾遗》） 【释名】火齐。 时珍曰︰《汉书》作流离，言其流光陆离也。火齐，与火珠同名。 【集解】藏器曰︰《集韵》云︰琉璃，火齐珠也。《南州异物志》云︰琉璃，本质是石，以自然灰治之可为器，石不得此则不可释。佛经所谓七宝者，琉璃、车渠、马脑...
...琉璃（《拾遗》）【释名】火齐。时珍曰︰《汉书》作流离，言其流光陆离也。火齐，与火珠同名。【集解】藏器曰︰《集韵》云︰琉璃，火齐珠也。《南州异物志》云︰琉璃，本质是石，以自然灰治之可为器，石不得此则不可释。佛经所谓七宝者，琉璃、车渠、马脑、...
...与佛教文化有着深厚的渊源。 小乘文化发源于古印度，约公元7世纪，传入我国傣族地区，并以巴利文音系为基础，根据印度字母体系，形成了古傣文。用古傣文在贝叶上书写佛经，成为最早的傣文贝叶经，第一本书是布塔果沙听所著的《维苏提麻嗄》。 贝叶经号称...
...臣禹锡等谨按陈藏器云∶琉璃，主身热目赤，以水浸令冷熨之。《韵集》曰∶火齐珠也。《南州异物志》云∶琉璃本是石，以自然灰理之可为器，车渠、玛瑙并玉石类，是西国重宝。《佛经》云∶七宝者，谓金、银、琉璃、车渠、玛瑙、玻璃、真珠是也。或云珊瑚、琥珀。...
...不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有官府公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子（它们都很简陋，但居住的人都很有名，所以就不感到简陋了）。孔子说：“(既然君子住在里面），又有什么简陋的呢？”注释 题目：选自《...
...”。印度的自然外道，绝不可相同于中国老子所讲的自然外道相提并论。当年玄类法师，固然把梵文的佛经翻成中文，同时也把中国的《老子》翻成了梵文传译到印度去。因此唐朝以后的许多佛学与密宗的道理，掺杂有中国道家的成分。不过当时玄类法师翻译过去的《老子...
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