...乃人身本气为病,则用药必以调和人身本气为着落。本篇各方,皆调和本气之方。时令之气之偏,人身本气自病之诱因耳。调和本气,处处乃有辩法。临床经验,自有理得心安之乐。王叔和书未读通,将《内经》“冬伤于寒春必病温”的“寒”字,认为风寒的“寒”字,于...
...《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分,起源于轩辕黄帝,后又经医家、医学理论家联合增补发展创作,一般认为集结成书于春秋战国时期。在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时,主张不治已病,而治未病,同时主张养生、摄生、益寿、延年...
...《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分,起源于轩辕黄帝,后又经医家、医学理论家联合增补发展创作,一般认为集结成书于春秋战国时期。在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时,主张不治已病,而治未病,同时主张养生、摄生、益寿、延年...
...或问∶五运六气、《内经》讲论,诸方所略,其理奥妙,未易造入,愿发明焉。丹溪曰∶学医之初,宜须先识病机之变化,论人形之处治。若便攻于运气,恐流于马宗素之徒,而云某生人,某日病于某经,用某药治之之类也。或问∶人之五脏六腑,外应天地。司气司运...
...,则令人九窍不通,名曰重强。又《通评虚实论》曰∶头痛耳鸣,九窍不利,肠胃之所生也。《调经论》曰∶形有余,则腹胀,经溲不利,不足,则四肢不用。又《气交变论》曰∶岁土太过,雨湿流行,肾水受邪,民病腹痛,清厥意不乐,体重烦冤;甚则肌肉萎,足萎不收...
...功能,也可以认为气为精之御,精为神之宅,神为精气之用。(二)病机学说研究疾病发生、发展、转归及变化等等之内在机理的学说称病机学说。《黄帝内经》所说“审察病机,无失气宜”“谨守病机,各司其属”(皆出自《素问·至真要大论》)皆为此学说之内容。现...
...功能,也可以认为气为精之御,精为神之宅,神为精气之用。(二)病机学说研究疾病发生、发展、转归及变化等等之内在机理的学说称病机学说。《黄帝内经》所说“审察病机,无失气宜”“谨守病机,各司其属”(皆出自《素问·至真要大论》)皆为此学说之内容。现...
...乃后,民病血溢,筋络拘强,关节不利,身重筋痿,宜治厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷用 ,间谷用稻,乃无客风之害。二之气,自春分日酉正,至小满日未正。凡六十日有奇,主位太征火,客气少阴火,中见水运,奉太阴之政,以行舒荣之化,大火正...
...荣于目.而旁通于耳.以木为德.故其体柔和而升.以象春.以条达为性.故其气常苦急.而激暴以发怒.及其病也.其症多逆.逆则头痛.耳聋不聪.颊肿. 蒙招尤.目瞑.及两胁下痛引少腹.令人善怒.虚则目 无所见.耳无所闻.善恐.如人将捕之.以至经病.则腰痛...
...《内经》曰:『肺者,相傅之官,治节出焉。』肺者,气之本,魄之处也。其华在毛,其充在皮,为阳中之太阴,通于秋气。西方白色,入通于肺,开窍于鼻,藏精与肺,故病在背。其味辛,其类金,其畜马,其谷稻,其应四时,上为太白星,是以知病之在皮毛也。其音...
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