...荀爽曰：震巽为雷风，离坎为日月也。 俯则观象于地， 《九家易》曰：艮兑为山泽也。地有水火五行八卦之形者也。 观鸟兽之文， 荀爽曰：乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡之属是也。 陆绩曰：谓朱鸟、白虎、苍龙、玄武四方二十八宿经纬之文。 与地之宜， ...
...《序卦》曰：物不可以终止，故受之以渐。渐者，进也。 崔觐曰：终止虽获敦艮，时行须渐进行，故曰“物不可终止，故受之以渐。渐者，进也”。 (艮下巽上)。渐：女归吉，利贞。 虞翻曰：否三之四。女，谓四。归，嫁也。坤三之四承五，进得位，往有功。...
...易怒，脊背酸痛，舌红少苔，脉弦细。用法 上药加水500毫升，先煎龙骨、牡蛎30分钟，加入其他药物共煎30分钟，滤出药液，再加适量水煎20分钟，两煎混合均分两份，早晚温服。方解 坤宁安方由《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治第六》桂枝加龙骨牡蛎汤化裁...
...。乾离相与是为同人，坤坎相与是为师。故师上坤下坎者也。坤坎相与，是谓“师”。俗谓地水师。师卦于《易》排行第七，七为火数，居南方君位。坤者坎者本居北，合和成师后，则反居君位矣。古云：用师者王，用友者霸，用徒者亡。故师道者亦王道也。既为王道，...
...师》卦。师卦名。卦为异卦相叠（坎下坤上）。卦下卦为坎为水，上卦为坤为地，水流地下，随势而行。这正如军旅之象，故名为“师”。卦《彖》辟说：“刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之。”“刚中而应”是说九二以阳爻居于下坎的中信，叫“刚中”，又上...
...显道神德行，乾二五之坤，成离日坎月，日月在天，运行照物，故“显道神德行”。默而成，不言而信，存于德行者也。 是故可与酬酢，可与右神矣。 《九家易》曰：阳往为酬，阴来为酢，阴阳相配，谓之右神也。孔子言大衍以下，至于能事毕矣。此足以显明易道，又...
...正位也”。 上九：涣其血，去逖，出，无咎。 虞翻曰：应在三。坎为血，为逖。逖，忧也。二变为观，坎象不见。故“其血去逖，出，无咎。” 《象》曰：涣其血，远害也。 虞翻曰：乾为远，坤为害，体遁上，故“远害”也。 《序卦》曰：物不可以终离，故受之...
...劳动人民掌握了春耕秋收的各种季节规律。 所谓八卦，应该是在地之八方测量结果的记录。 一、八卦歌诀 先天八卦：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。” 后天八卦：“一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑...
...《周易•系辞上》第九章是对《周易》最重要的讲解，通过这里的讲解可以了解《周易》对世界文明所作的贡献。《周易》对当今世界文明的重要作用没有被充分认识，是因为对这一章内容的解读不够。本章的译文和解说是至关重要的。 1、《周易》确立了二进制和...
...封东娄公于杞，殷之后封微子于宋，去其骨肉，臣服异姓，受人封土，未安居位，故曰“赍资涕洟，未安上也”。 《序卦》曰：聚而上者谓之升，故受之以升也。 崔觐曰：用大牲而致孝享，故顺天子而程式为王矣，故言“聚而上者谓之升”也。 (巽下坤上)。升： 郑玄...
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