...咎。不变之巽。故“咎不长也”。 《序卦》曰：物不可以终壮，故受之以晋。晋者，进也。 崔觐曰：不可以终壮于阳盛，自取触藩，宜柔进而上行，受兹锡马。 (坤下离上)。晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。 虞翻曰：观四之五。晋，进也。坤为康。康，安也；...
...象，故“行师”。 《彖》曰：豫，刚应而志行， △侯果曰四为卦主，五阴应之，刚志大行，故曰“刚应而志行”。 顺以动，豫。 崔觐曰：坤下震上，顺以动也。 豫顺以动，故天地如之， 虞翻曰：小畜，乾为天。坤为地。如之者，谓天地亦动，以成四时，而况...
...《序卦》曰：伤于外者必反于家，故受之以家人。 韩康伯曰：伤于外者，必反诸内也。 (离下巽上)。家人：利女贞。 虞翻曰：遁初之四也。女谓离巽。二四得正。故“利女贞”也。 马融曰：家人以女为奥主。长女中女，各得其正，故特曰“利女贞”矣。 《彖...
...〖 来 源 〗： 民间方 〖 原 料 〗： 鲜坤草30-60克(或干品15-30克)，粳米100克，红糖适量。 〖 制 作 〗： 坤草煎水取汁，加入粳米、红糖煮粥。 〖 用 法 〗： 每日分2次，温服，病愈即停。 〖 疗 效 〗： 祛痰...
...兑，震言出口，故“说”。此上虞义也。 乾为马， 孔颖达曰：乾象天行健，故“为马” 坤为牛， 坤象地任重而顺，故“为牛”。 震为龙， 震象龙动，故“为龙”。此上孔正义。 巽为鸡， 《九家易》曰：应八风也。风应节而变，变不失时。鸡时至而鸣，与风...
...。 《序卦》曰：物大然后可观也。故受之以观。 崔觐曰：言德业大者，可以观政于人，故受之以观也。 (坤下巽上)。观：盥而不荐，有孚颙若。 郑玄曰：坤为地，为众。巽为木，为风。九五，天子之爻。互体有艮。艮为鬼门，又为宫阙。地上有木。而为鬼门宫阙...
...秋是阴的开始，至阴也就是至秋，到达秋。将要到达秋的这个时候是什么时候呢？是长夏。而长夏属土，这是至阴为土的第二个说法。再一个就是古人讲：太阴者，月也。月是什么呢？《公羊传》云：“月者，土地之精。”所以，从这个角度，太阴也还是属土的。...
...《周易注》，中国三国时期魏国玄学家王弼著。为历史上重要的《周易注》之一。唐太宗命孔颖达等修《五经正义》，其中《周易》选用王弼注，认为“唯魏世王辅嗣之注，独冠古今”。从此，王弼《周易注》作为官方定本而流传于世。《四库全书总目》说：“《易》本...
...海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试。入都，即伏阙上《平黎策》，欲开道置县把当时流行的新柏拉图主义、新斯多葛主义等唯心主义哲学，以靖乡土。识者壮之。署南平教谕。御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”迁...
...艮上 离下 “贲”：亨，小利有攸往。 《彖》曰：“贲，亨”，柔来而文刚，故亨；分刚上而文柔，故“小利有攸往”。天文也，文明以止，人文也。 刚不得柔以济之，则不能“亨”；柔不附刚，则不能有所往，故柔之“文刚”，刚者所以“亨”也；刚之“文柔”...
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