...下离上坤，离为日，为明，坤为地。明入地中而伤，故为明夷。夷，伤。内文明而外柔顺：《明夷》内卦离为文明，外卦坤为柔顺。蒙：遭受。大难：指大的灾难。此指文王遭囚禁。文王以之：文王有此道，即文王内怀文明之德而外有柔顺之性蒙受纣王囚禁之大难。晦其明...
...（地泽临）坤上兑下 《临》：元亨，利贞。至于八月有凶。 初九，咸临，贞吉。 九二，咸临，吉，无不利。 六三，甘临，无攸利；既忧之，无咎。 六四，至临，无咎。 六五，知临，大君之宜，吉。 上六，敦临，吉，无咎。...
...偏于西，故干之退位于西北，地体属土而继乎火，故坤之寄位于西南，巽居东南，木先火地，艮止东北，因对坤方，干父在北，故坎艮震三子随之而居下，坤母在南，故巽离兑三女随之而向前。先天以上下分左右，故以乾坤为纵，六子为横；后天以东西界阴阳，故以震兑为...
...卦》曰“比乐”，故比为“吉”。辅：亲辅。《比》下坤上坎，坤为地，坎为水，水在地上，不容有间。故为“辅”。下顺从：《比》卦下为坤，二三四互体也为坤，坤为顺而在下，故曰“下顺从”。原筮：再筮。原，再一次。元永贞：开始永守正道。刚中：九五以阳刚...
...阴。从上面这个过程我们可以看到，讨论阴阳，讨论中医，如果结合《周易》来谈，会显得更方便、更直观，更有助于我们了解她的确切内涵。所以，历代都有人强调医易的关系，尤其孙思邈指出：“不知易不足以为大医。”这一点我们应该引起重视。...
...（火地晋）离上坤下 《晋》：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。 初六，晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。 六二，晋如，愁如，贞吉。受兹介福于，其王母。 六三，众允，悔亡。 九四，晋如鼫鼠，贞厉。 六五，悔亡，失得，勿恤。往吉，无不利。 上九，晋其角，...
...，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，是故可与酬酢，可与祐神矣。子曰：“知变化之道者，其知神...
...坤上 乾下 “泰”，小往大来，吉，亨。 《彖》曰：“泰，小往大来，吉，亨”。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。 阳始于“复”而至于“泰”。“泰”而后为“大壮”，“大壮”...
...先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？ “亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎！知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！ 02. 坤（卦二） ⅱ ⅱ（坤下坤上） 《坤》：元亨。利牝马之贞。君子...
...注释 此释《泰》卦卦名卦辞之义，反映了《彖》作者的一种交感变化思想。泰：通。天地交：《泰》卦下乾上坤，乾为天，坤为地，天居下，地居上，象天阳之气下降，地阴之气上升，故曰“天地交”。上下交：乾为君，坤为众，《泰》卦君居下，而民居上，象上下交心...
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