...归曰归,岁亦阳止。 王事靡盬,不遑启处。忧心孔疚,我行不来! 彼尔维何?维常之华。彼路斯何?君子之车。 戎车既驾,四牡业业。岂敢定居?一月三捷。 驾彼四牡,四牡骙骙。君子所依,小人所腓。 四牡翼翼,象弭鱼服。岂不日戒?玁狁孔棘! 昔我往矣,...
...“能”通“胎”;胎始,元始。《尔雅·释诂》:“胎,始也。”《素问·阴阳应象大论》:“阴阳者,万物之能始也。”...
...“能”通“胎”;胎始,元始。《尔雅·释诂》:“胎,始也。”《素问·阴阳应象大论》:“阴阳者,万物之能始也。”...
...之矣。即余之窃禄亦已五年所矣,而任满将解之时,乃始闻于陈先生。以是日闻于陈先生,即以是日得于其裔。三百年而未行其书,一日而行之;五年而未得其书,一日而得之。岂先生之灵有以启余与陈先生之灵而衍其传乎?天下万世之灵有以启余与陈先生与先生之灵而延...
...国语辞典 初始、原始。 漢書.卷五十八.公孫弘傳:「天人之道,何所本始?」 漢朝宣帝的年號(西元前73∼前70)。...
...黄帝问于岐伯曰:夫百病之始生也,皆于风雨寒暑,清湿喜怒,喜怒不节则伤脏,风雨则伤上,清湿则伤下。三部之气所伤异类,愿闻其会,岐伯曰:三部之气各不同或起于阴或起于阳请言其方,喜怒不节则伤脏,脏伤则病起于阴也,清湿袭虚,则病起于下,风雨袭虚,...
...余二十年来.读经至此.始悟造化之蕴.至矣微矣.益见内经千言万语.翻来覆去.横说直说.都是为此一二字上灵通变化.何等奥渺.又何等明白.夫既曰膀胱为津液之府.意必积满当自出.何须借气始能化.因化而方出乎.至上文三焦者决渎之官.水道出焉.奈何独...
...游在波,则阳气之萌,脉虽见而未出于肤,夏日在肤泛泛乎万物有余,则脉已在肤矣,秋日下肤,蛰虫将去,则秋阴气之至,脉虽下肤,而未至于沉,冬日在骨,蛰虫周密,则脉已沉矣,以是知内者按而纪之,以明脉之在里也,如秋日之下肤,冬日之在骨是也,知外者终而始之...
...,以突出其尊贵的地位和煊赫的名声;而“比于文王,其德靡悔”,既说明了王季的德泽流长,又为以下各章写文王而做了自然的过渡。 《皇矣》在《大雅·文王之什》,当然重点是在歌颂和赞美文王。因而此诗从第五章起,就集中描述文王的功业了。 第五章先写上帝...
...不断地循环往复。 《淮南子·说山训》:“通于学者若车轴,转毂之中,不运于己,与之致千里,终而复始,转无穷之源。”...
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