...元气于冥冥之中，是为隐慝，故不特悖谬乖肩，为无嗣之显端，即事事义胜于恩，已非坤浓生物之体矣。妇人无子，即干七出之条，可不痛自修省，赞夫为善，以期螽斯麟趾之庆哉！...
...。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。 上六：比之无首，凶。象曰：比之无首，无所终也。 比卦终 ...
...則陽生，三竒數也。三而小成一卦之主也。故爻之三為陽也。陽變則隂生，位承上也，地之數也。故爻之四為隂也。數之積隂之變，則陽生也。天之數也，而得其中，而下富其民也。故爻之五為陽也。陽極則消而為隂，氣終則道窮也。故曰無位也。此天道之變，隂陽相更，...
...巽为高，艮为山，登山备下，顺有师象，故“利御寇”也。 《象》曰：利用御寇，上下顺也。 虞翻曰：自上御下，故“顺”也。 《序卦》曰：物稚不可不养也。故受之以需。需者，饮食之道也。 干宝曰：需，坤之游魂也。云升在天，而雨未降，翱翔东西，须之象也...
...答曰．脾虽寄于坤．实用于巳．从上肺心．从下肾肝．脾中得三数也．如气寄于辛而用于寅．包络三焦．寄于丑而用．于申也．此人之所以肖天地而生．易曰干为首．坤为腹．震为足巽为股．坎为耳．离为目．艮为手．兑为口．...
...道济成天下而不过也。 王凯冲曰：知周道济，洪纤不遗，亦不过差也。 旁行而不流， 《九家易》曰：旁行周合，六十四卦，月主五卦，爻主一日，岁既周而复始也。 侯果曰：应变旁行，周被万物，而不流淫也。 乐天知命，故不忧。 荀爽曰：坤建于亥，乾坤相据...
...能化生万物，在于二者处于一种不停息的升降、交流之中，乾为天，本位在上，故以下降为基本的运动方向;坤为地，本位在下，故以上升为基本的运动方向，因此，作为乾坤二卦构成的新卦象，《易经》是以天在下、地在上为泰，表明天地之气运动不已方能保持万物安泰...
...《序卦》曰：物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复也。 崔觐曰：夫易穷则有变，物极则反于初。故剥之为道，不可终尽，而受之于复也。 (震下坤上)。复：亨。 何妥曰：复者，归本之名。群阴剥阳，至于几尽，一阳来下，故称反复。阳气复反，而得交通，故...
...九家易》曰：撰，数也。万物形体，皆受天地之数也。谓九，天数；六，地数也。刚柔得以为体矣。 以通神明之德。 《九家易》曰：隐藏谓之神，著见谓之明。阴阳交通，乃谓之德。 其称名也，杂而不越。 《九家易》曰：阴阳，杂也。名谓卦名。阴阳虽错，而卦象...
...中男；离再索而得女，故谓之中女；艮三索而得男，故谓之少男；兑三索而得女，故谓之少女。 《易经。说卦传》第十一章 乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为瘠马、为驳马、为木果。 坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为...
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