...精神紊乱，导致视觉错误，因而产生迷惑之感，待精神欲念转移之后，就又恢复正常。以上所说的现象，轻微的叫做迷，严重的叫做惑。 黄帝问：人有患健忘症的，是什么气使他这样的呢？ 岐伯说：这是由于上部之气不足，下部之气有余，肠胃之气充实而心肺之气虚弱。...
...篇）的最后三篇，并于第22篇（妇人杂病脉症）中增补妇人阴挺论等内容。现存二十余种清刻本。1949年后有排印本。《金匮要略浅注补正》金匮著作。九卷。《中医汇通医书五种》之一。清·唐宗海撰。唐氏推崇陈念祖《金匮要略浅注》，但对陈氏注解尚有缺误深...
...黄帝曰．善治此诸邪奈何．岐伯曰．先其脏腑．诛其小过．后调其气．盛者泻之．虚者补之．必先明知其形志之苦乐．定乃取之．重论眩惑附论诸邪．而以治法结之．篇法数见不鲜矣．运笔自夭矫可喜．...
...出《灵枢·大惑》。即嗜卧。详该条。多喜证名。喜乐不禁之证。出《灵枢·行针》。参见喜笑不休条。夺①丧失，耗损。《素问·通评虚实论》：“邪气盛则实，精气夺则虚。”②虚弱、衰败。《素问·脉要精微论》：“征其脉小色不夺者，新病也；征其脉不夺其色夺者...
...新谷气入于胃，与故寒气相争，故曰哕。举而并之，则理可断矣。又如《难经》第六十五篇，是越人标指《灵枢·本输》之大略，世或以为流注。谨按《灵枢经》曰：所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也。又曰：神气者，正气也。神气之所游行出入者，流注也。...
...素问·四气调神大论》：“使志安宁，以缓秋刑。”⑶迟缓；涣散不收。《素问·举痛论》：“喜则气缓。”⑷松弛。《灵枢·百病始生》：“皮缓则腠理开。”⑸从容和缓。《灵枢·本脏》：“五脏皆大者，缓于事，难使以忧。”⑹舒缓。《素问·四气调神大论》：“披发...
...亡佚，后经唐王冰订补，改编为24卷，计81篇，定名为《黄帝内经素问》，以人与自然统一观、阴阳学说、五行说、脏腑经络学为主线，论述摄生、脏腑、经络、病因、病机、治则、药物以及养生防病等各方面的关系，集医理、医论、医方于一体，保存了《五色》、《...
...气入于胃，与故寒气相争，故曰哕。举而并之，则理可断矣。又如《难经》第六十五篇，是越人标指《灵枢》本输之大略，世或以为流注。谨按《灵枢经》曰：所言节者，神气之所游行出人也，非皮肉筋骨也；又曰：神气者，正气也。神气之所游行出人者，流注也；井荥输...
...寸口。下后，为胸之后背及气管也。”④形容三部九候脉象上下右左、迟速大小各不相同。《素问·三部九候论》：“一候后则病，二候后则病甚，三候后则病危。所谓之后，应不俱也。”⑤迟至。《素问·气交变大论》：“岁金不及，……收气乃后。”⑥后面。《灵枢·...
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