...民”或作“人”,因误到“什伯”之下,河上遂强为句读耳。谦之案:二说皆可通。文子符言篇曰:“天下虽大,好用兵者亡;国家虽安,好战者危。故小国寡民,虽有什伯之器而勿用。”是以什伯之器为兵器也。汉书“诏天下吏舍无得置什器”,颜师古注:“五人为伍,...
...平按:此篇自篇首至末,见《灵枢》卷十二第八十《大惑论》。又自篇首至“甚者为惑”,见《甲乙经》卷十二第四,又自“人之喜忘者”至“故不嗜食也”,见《甲乙》卷十二第一。自“病而不得卧出者”至末,见《甲乙》卷十二第三,惟编次小异。黄帝问于岐伯曰:...
...黄帝问于岐伯曰:余尝上于清冷之台,中阶而顾,匍匐而前,则惑。余私异之,窃内怪之,独瞑独视,安心定气,久而不解。独博独眩,披发长跪,俛而视之,后久之不已也。卒然自上,何气使然?岐伯对曰:五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精。精之窠为眼,骨之精...
...平按:此篇自篇首至末,见《灵枢》卷十二第八十《大惑论》。又自篇首至“甚者为惑”,见《甲乙经》卷十二第四,又自“人之喜忘者”至“故不嗜食也”,见《甲乙》卷十二第一。自“病而不得卧出者”至末,见《甲乙》卷十二第三,惟编次小异。黄帝问于岐伯曰:...
...直至宋朝,它的正统性才被正式承认。 长期以来,人们假定此经最严重的毁损是在汉末和隋之间的某个时代。据郑玄(127—200)《六艺论》记载,《大戴礼记》原有85篇,而现在的版本不超过39篇。据推测《隋书》著录的文本就已是如此。通行本卷1的第1篇...
...主,脾主运化,故脾衰则唇、肉先坏。肝衰先兆 眼花爪枯为肝衰先兆,因肝开窍于目,“五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精”(《灵枢·大惑论》)。“肝受血而能视”(《素问·五脏生成篇》),《灵枢·本藏》:“肝应爪”,《素问·六节脏象论》:“肝者,其...
... 外候 五变五十二 论疾诊尺五十三 阴阳系日月五十四 通天五十五 阴阳二十五人五十六 五音五味五十七 卷七 病论 口问五十八 大惑论五十九 卷八 贼邪 九宫八风六十 岁露论六十一 贼风六十二 邪客六十三 卷八 疾病 百病始生六十四 邪气脏腑...
...摘要:本文对《内经》七篇大论中的病证理论特点进行了探析,认为这些理论与《内经》其它篇章的论述有着鲜明的不同,主要表现在对疾病的认识,特别重视症候描述、气候变化对人体的影响以及五脏之间的乘侮传变,并创立诸多治则治法。 关键词:内经;七篇大论...
...①疑惑、犹疑不定。《素问玄机原病式·六气为病》:“惑,疑惑、犹豫、浊乱而志不一也。”②精神散乱、幻视幻觉。《灵枢·大惑》:“卒然见非常处,精神魂魄,散不相得,故曰惑也。”③“蚀于喉”之狐惑病。《金匮要略·百合狐惑阴阳毒病脉证治》:“狐惑...
...精神紊乱,导致视觉错误,因而产生迷惑之感,待精神欲念转移之后,就又恢复正常。以上所说的现象,轻微的叫做迷,严重的叫做惑。 黄帝问:人有患健忘症的,是什么气使他这样的呢? 岐伯说:这是由于上部之气不足,下部之气有余,肠胃之气充实而心肺之气虚弱。...
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