...妙乎哉论也。合人形于阴阳四时，虚实之应，冥冥之期，其非夫子孰能通之。然夫子数言形与神，何谓形，何谓神，愿卒闻之。 岐伯曰：请言形、形乎形、目冥冥，问其所病，索之于经，慧然在前，按之不得，不知其情，故曰形。 帝曰：何谓神？ 岐伯曰：，神乎神，...
...息息相关，是相参相应的。自然界的运动变化无时无刻不对人体发生影响。《素问·宝命全形论》说：“人以天地之气生，四时之法成”。这是说人和宇宙万物一样，是禀受天地之气而生、按照四时的法则而生长的，所以《素问·四气调神大论》说：“夫四时阴阳者，万物之...
...穿：打。临到口渴时才想到凿井。比喻事到临头才想办法。 《黄帝内经·素问·四气调神大论》：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”...
...临到打仗才去铸造兵器。比喻行动不及时。同“斗而铸锥”。 《素问·四气调神大论》：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚呼？”一本作“斗而铸兵”。...
...息息相关，是相参相应的。自然界的运动变化无时无刻不对人体发生影响。《素问·宝命全形论》说：“人以天地之气生，四时之法成”。这是说人和宇宙万物一样，是禀受天地之气而生、按照四时的法则而生长的，所以《素问·四气调神大论》说：“夫四时阴阳者，万物之...
...“智者察同，愚者察异，愚者不足，智者有余，有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。”（《素问·阴阳应象大论》） “形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。”（《素问·五脏生成篇》） 脚 例如：“地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如...
...书云：“上帝以三将军赵公明、钟士季，各督数万鬼下取人。”莫知所在。祐病差，见此书，与所道赵公明合焉。（出《搜神记》） 任散骑侍郎一职的王祐，由于被疾病折磨得死去活来，便与母亲诀别。随即，他就听见有人来报说：“曾经任过别驾的某郡某里某人，突然...
...目者，肝之窍。风热在内乘肝，其气外冲于目，故见风泪出，目睑眦赤。”治应结合全身情况辨证用药。目风病证名。出《素问·风论篇》。即风入系头，则为目风、眼寒。①泛指因风邪所致之目疾。②目掣动谓之目风。参见目瘛条。目飞血证名。出《诸病源候论》卷...
...比喻事先没准备，临时才想办法。 《素问·四气调神大论》：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！” 寡人所谓饥而求黍稷，～者，未尝能以欢喜见子。 ◎西汉·刘向《说苑·奉使》 连动式；作谓语，定语；指办事没计划...
...原则之一。谓秋冬之时，万物敛藏，养生者宜顺时而养，须护藏阴精，使精气内聚，以润养五脏。凡有损失阴精的情况皆应避免。出《素问·四气调神大论》。丘哲宋代医家。生平履贯欠详，尝着《备急效验方》三卷，未见行世。丘墟经穴名。出《灵枢·本输》。属足少阳...
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