《诊家正眼》在线阅读_【中医宝典】

...脉(阴) 迟脉(阴) 数脉(阳) 滑脉(阳中之阴) 涩脉(阴) 虚脉(阴) 实脉(阳) 长脉(阳) 短脉(阴) 洪脉(阳) 微脉(阴) 细脉(阴) 濡脉(阴中之阳) 弱脉(阴) 紧脉(阴中之阳) 缓脉(阴) 弦脉(阳中之阴) 动脉(阳) 促脉(阳) 结脉 代脉(阴) 革脉(阳中之阴) 牢脉(阴中之阳) 散脉 芤脉(阳中之阴) 伏脉(阴) 疾脉(阳) 脉法总论

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厥证_《万病回春》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...卧而 恶寒 ,引衣盖覆不欲水,或下利清谷而厥者,阴逆也, 四逆汤 ;厥逆脉不至者, 通脉四逆汤 ;手足指头微寒者,谓之清, 理中汤 ;无热症而厥, 当归四逆汤 加 吴茱萸 生姜汤 ;喘 促脉 伏而厥, 五味子汤 ;吐利手足厥冷,烦躁欲死, 吴茱萸汤 。 六一顺气汤、 大柴胡汤 、 白虎汤 (已上三方俱见 伤寒 )。 四逆汤 、 理中汤 (已上二方俱见中寒)。

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厥证_《万病回春》在线阅读_【中医宝典】

...卧而 恶寒 ,引衣盖覆不欲水,或下利清谷而厥者,阴逆也, 四逆汤 ;厥逆脉不至者, 通脉四逆汤 ;手足指头微寒者,谓之清, 理中汤 ;无热症而厥, 当归四逆汤 加 吴茱萸 生姜汤 ;喘 促脉 伏而厥, 五味子汤 ;吐利手足厥冷,烦躁欲死, 吴茱萸汤 。 六一顺气汤、 大柴胡汤 、 白虎汤 (已上三方俱见 伤寒 )。 四逆汤 、 理中汤 (已上二方俱见中寒)。

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紧脉的诊断_如何鉴别紧脉_查症状_【疾病大全】

...弦上软硬看。 滑脉 :滑脉如珠滚滚来,往来流利却还前,停食痰 气胸 中瘀,妇女滑缓定是胎。 动脉:动脉摇摇数在关,没头没尾豆形圈,动主惊悸心空虚,汗出 发热 阴阳参。 促脉 :数又止促脉乎,进必无生退可生,促脉三焦火焱盛,原因有五细推求。血、气、痰、食、饮停留一种治病由。 濡脉 :浮取极不力,按之随手又空空,主病血虚阳虚症,汗多夜间骨热蒸。凭脉验证如明镜,学

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革脉的诊断_如何鉴别革脉_查症状_【疾病大全】

...弦上软硬看。 滑脉 :滑脉如珠滚滚来,往来流利却还前,停食痰 气胸 中瘀,妇女滑缓定是胎。 动脉:动脉摇摇数在关,没头没尾豆形圈,动主惊悸心空虚,汗出 发热 阴阳参。 促脉 :数又止促脉乎,进必无生退可生,促脉三焦火焱盛,原因有五细推求。血、气、痰、食、饮停留一种治病由。 濡脉 :浮取极不力,按之随手又空空,主病血虚阳虚症,汗多夜间骨热蒸。凭脉验证如明镜,学

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芤脉的诊断_如何鉴别芤脉_查症状_【疾病大全】

...滑脉 :滑脉如珠滚滚来,往来流利却还前,停食痰 气胸 中瘀,妇女滑缓定是胎。 动脉:动脉摇摇数在关,没头没尾豆形圈,动主惊悸心空虚,汗出 发热 阴阳参。 促脉 :数又止促脉乎,进必无生退可生,促脉三焦火焱盛,原因有五细推求。血、气、痰、食、饮停留一种治病由。 濡脉 :浮取极不力,按之随手又空空,主病血虚阳虚症,汗多夜间骨热蒸。凭脉验证如明镜,学者用心都精通。

https://jb39.com/zhengzhuang-zhenduan/koumai340984.htm

伏脉的诊断_如何鉴别伏脉_查症状_【疾病大全】

...滑脉 :滑脉如珠滚滚来,往来流利却还前,停食痰 气胸 中瘀,妇女滑缓定是胎。 动脉:动脉摇摇数在关,没头没尾豆形圈,动主惊悸心空虚,汗出 发热 阴阳参。 促脉 :数又止促脉乎,进必无生退可生,促脉三焦火焱盛,原因有五细推求。血、气、痰、食、饮停留一种治病由。 濡脉 :浮取极不力,按之随手又空空,主病血虚阳虚症,汗多夜间骨热蒸。凭脉验证如明镜,学者用心都精通。

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《脉象口诀歌》在线阅读

...指在弦上软硬看。 滑脉:滑脉如珠滚滚来,往来流利却还前,停食痰气胸中瘀,妇女滑缓定是胎。动脉:动脉摇摇数在关,没头没尾豆形圈,动主惊悸心空虚,汗出发热阴阳参。促脉:数又止促脉乎,进必无生退可生,促脉三焦火焱盛,原因有五细推求。血、气、痰、食、饮停留一种治病由。 濡脉:浮取极不力,按之随手又空空,主病血虚阳虚症,汗多夜间骨热蒸。凭脉验证如明镜,学者用心都精通。

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数脉(阳)_《诊家正眼》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...症,脉来必数也。伪诀云“七表八里”,而独遗数脉,只歌于心脏,此其过非浅鲜也。数而弦急,则为 紧脉 。数而流利,则为 滑脉 。数而有止,则为 促脉 。数而过极,则为 疾脉 。数如豆粒,则为动脉。古人云∶“脉书不厌千回读,熟读深思理自知。”只如相类之脉,非深思不能辨别,非熟读不能谙识也。王叔和云∶“一呼再至曰平,三至曰离经,四至曰夺精,五至曰死,六至曰命尽,此至...

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数脉(阳)《诊家正眼》_【中医宝典】

...症,脉来必数也。伪诀云“七表八里”,而独遗数脉,只歌于心脏,此其过非浅鲜也。数而弦急,则为 紧脉 。数而流利,则为 滑脉 。数而有止,则为 促脉 。数而过极,则为 疾脉 。数如豆粒,则为动脉。古人云∶“脉书不厌千回读,熟读深思理自知。”只如相类之脉,非深思不能辨别,非熟读不能谙识也。王叔和云∶“一呼再至曰平,三至曰离经,四至曰夺精,五至曰死,六至曰命尽,此至...

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