一、动静结合 练气要选择适合于自己身体情况的动功和静功，二者结合起来锻炼。练静功之目的是练气积气，使丹田充实，或进一步开通大小周天。而练动功则能疏通气机，使四肢百骸经络通畅，更有助于静功的练气。动静结合，可以使功夫互相促进。 再就是在练动功或静功时，要掌握“动中静”、“静中动”的原则。练动功时，在保持外形动的条件下，要思想安静，注意动作，以及气行经络的效应；...
...修定是出家僧尼一生修行的主课。佛教修行方法中客观上具有养生意义与价值的内容，主要体现在禅定中。这主要是因为，禅定的修行方法与气功养生学尤其是静功养生之说有诸多相通之处。最能体现这一点的，是禅定“止法”要求端正身形，调匀呼吸，排除杂念，通过身、息、心三者调融，使精神入注于一种虚明状态，进而“因定生慧”。这与一般气功的炼气、养神诸法门中的炼养要领与过程基本一致，...
...僧尼一生修行的主课。佛教修行方法中客观上具有 养生 意义与价值的内容，主要体现在禅定中。这主要是因为，禅定的修行方法与 气功 养生学尤其是 静功 养生之说有诸多相通之处。最能体现这一点的，是禅定“止法”要求端正身形，调匀 呼吸 ，排除杂念，通过身、息、心三者调融，使精神入注于一种虚明状态，进而“因定生慧”。这与一般气功的 炼气 、养神诸法门中的炼养要领与过程...
...生理学、理免疫学的研究也证实了 人类 可以通过自我控制和自我调整，改变自身的生理、病理的状态，从而达到预防和治疗疾病的目的。 气功又分动功与静功两大类。无论静功还是动功，都离不开调心、调息、调身这三项练功的基本手段，也就是意守、呼吸、姿势三个环节。静则生阴、动则生阳，动静兼练，“三调”结合，于是阴阳调和，祛病延年。正如陶弘景的《养性延命录》里所说：“能动能静...
...的功法，初学气功的人往往觉得 眼花 缭乱，无所适从。如果将所有功法按不同标准归纳一下就很容易从总体上加以把握。 1、以动、静作标准：可以分为静功和动功两大类。 其中静功还可按姿势分为卧式、坐式、站式，具体功法如放松功、内养功、站桩功等等。 动功大多采用站式和行走式，如峨嵋十二桩、太极拳、五禽戏等。也有坐着练的动功，如坐式八段锦。特殊情况下也可躺着练动功。 动...
...避免精神与体力的过度 紧张 过度紧张时体液中 儿茶 酚胺（catecholamine）增加，脉络膜血管因此收缩而处于低氧（hypoxia）状态，促使感光细胞变性加剧。我国传统气功疗法（静功），能以自己的意志调整大脑皮质及机体各器官的活动。如持之以恒，对防止本病视功能迅速趋于恶化方面可能有所帮助。 以上内容仅供参考，如有需要请详细咨询相关医师或者相关医疗机构。
...虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的神态动作创编的“五禽戏”动功，更生动地表明气功是一种具有医疗保健作用的运动方法。至于以意念、呼吸为主要锻炼手段的静功，虽然从身体外形上看并无运动，但它强调的是内部意念的调节，实际上是“外静内动”，所以，静功与动功一样具有良好的医疗保健作用。 气功作为一种医疗保健运动的方法，在长期的实践中逐渐积累和形成了具有自己特色的理论认识。除儒...
人身五官中，惟耳目为尤重，而司聪之外，莫若司明，目虽开窍属肝，然五脏之精液，皆上注于目，而为之睛。故养生家，有内视静功，目光宵烛之说，惟内养既充，外邪不扰，则眸子了然常明。第人生斯世，劳心劳形之事，谁能或免。或被风霜所冒，暑热所侵，则受伤于外。或为郁怒伤肝，营血摧耗，则受损于内。斯则欲因病疗治，则终身明瞽之关，皆出自医者之手，可不慎哉。然世所谓能拨云雾而睹青...
人身五官中，惟耳目为尤重，而司聪之外，莫若司明，目虽开窍属肝，然五脏之精液，皆上注于目，而为之睛。故养生家，有内视静功，目光宵烛之说，惟内养既充，外邪不扰，则眸子了然常明。第人生斯世，劳心劳形之事，谁能或免。或被风霜所冒，暑热所侵，则受伤于外。或为郁怒伤肝，营血摧耗，则受损于内。斯则欲因病疗治，则终身明瞽之关，皆出自医者之手，可不慎哉。然世所谓能拨云雾而睹青...
...涌泉 六、其它穴位 第四章 练气 第一节 练气的要领 第二节 练气的要素 第三节 练气的时间、方位及注意事项 时间 方位 注意事项 第四节 静功 三调的运用 静功的练法 第五节 动功 易筋经 九九阳功 揉腹壮丹功 乾坤运转功 第五章 导气 拉线形导气 点射形导气 圆旋形导气 冷热导气 五行导气 第六章 发功 第一节 发功手式 五雷指式 金刚指式 一指禅式 平...
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