...香化浊，通筋脉，行气滞，散瘀血而达到消肿止痛败毒的目的。麝针有堕胎的作用，孕妇慎用。火气旺盛，易出血的患者慎用。 3.火功疗法 火功疗法也是土家族民间医生用来治疗某些疾病的一种方法，作用快，疗效满意，独具一格，深受患者欢迎。 使用方法：令病人显露患部，将浸泡好的 药酒 倒入碗中，药量根据病情而定，少则50毫升，多则200毫升，用火烧燃碗中之药酒，这时医生用右...
...家肖继美(湘西凤凰县)，著名 钢铁 家李文采院士(湖南永顺县)。 四、神奇的土家族人文传统医学 植根于这块神奇土地上的神奇民族，创造了神奇的土家族人文医学。土家先民在长期生息繁衍中，在与大自然斗争中逐渐积累了防病治病经验，从一草一药，一方一技到医药萌芽时期，经过千百年的医疗实践，从"口传医药经验"逐渐形成了具有基本理论知识的"文传医药知识"，即"土家族医药学...
土家医认为人体主要由三元、十窍、肢节、筋脉、气 血精 组成。 一、人体结构 （一）三元 土家医将人体内脏概括为三部分，即上、中、下三元。上元为天，中元为地，下元属水，藉自然界的天、地、水来囊括人体的内脏和功能。 上元主要包括脑、心、肺，共居上天，统摄人体气血神志，为三元之首。 脑，居可巴骨内，主神，为人体生命活动的统帅。人体的精神、意识、思维虽然为脑所主，但...
诊断 土家医药在长期的临床实践中，逐步积累了一些独特的诊疗方法。主要通过看诊、问诊、听诊、脉诊、摸诊等五个方面来观察和了解疾病的变化，分析判断疾病的症结。 (一)看诊 看诊，就是通过医者目视，去观察病人的神色、舌苔和形体变化的一种诊疗方法。 看神色 即看神态，分为有神和丧神，对神清色润，精神焕发者，称为有神，多属无病或病轻。对神呆无华， 精神萎靡 ，或狂言胡...
...四大物质的影响和作用。从而自从公元4世纪就创立了四大物质学说，并将这一哲学论理，不但广泛用于天文、地理、气象、农业等各学术领域，而且把它用于医学。它对研究和整理古代维吾尔人积累的大量临床经验，形成维医学特有的理论体系，起了巨大的推动作用。如把气质、体液、内脏、器官、组织、生理、病理现象，按照事物的不同形状、特点、作用、性质分别归属为火、气、水、土，借以阐述说...
朝医药是以“天、人、性、命整体观”为理论指导，以“四维之四象”结构为主要形式，以辨象论治为主要内容的一门独特的医药学体系。 朝鲜民族四象医学主要包括天、人、性、命整体观，阴阳论，四象人论，脏腑论，病因学，病理学和预防保健说等内容。 一、天、人、性、命整体观 天、人、性、命整体观是阐述人与自然、社会之间关系的学说。人生存在自然界，并形成了社会。人与自然、社会是...
...区，土家族民间医疗活动较为活跃。清朝雍正年间对土家族地区实行“改土归流”后，土家族中的有识之士，在前人识药治病，实践知识累积的基础上，进行了理论上的总结和实践的反复验证，使土家族医药有了进一步的发展。这时期土家族民间出现了许多医药抄本，如湘西有《老祖传秘方》、《草药十三反》、《七十二方》等。清末恩施州名医汪古珊著有《医学萃精》一书，此书是集传统中医与土家族医...
...病等。 五是酗酒。饮少量酒，有助于气血筋脉的疏通，有健身之功；酗酒，会损伤内脏，是致病的因素之一。 近年来，湘西、鄂西自治州对本地资源丰富的土家族药食两用的植物猕猴桃和刺梨进行开发应用，制成保健食品猕猴桃罐头、刺梨酒等，畅销市场。古丈县将传统名茶与本地民族药物土 当归 、甜菜子皮等等数十味，经科学加工而制成；内芯设计符合人体生理机能，坐垫外套采用土家族织锦工...
...演化，这种从无到有，从有到无的生生不息的自然过程，与老子“无生有、有生无”的自然观一脉相承。这就是中国古代先哲所谓的“造化”与“神机”。 回医学理论的病因学、病理学、病机学、脏象学等，仅从现有的历史资料中难以释全，但从《回回药方》残卷中所提及的关于人体医学、病理病机学、病变部位来看，盛于元代的中国回族医学是有完整的理论体系，其特点主要是：回医学将古希腊的“四...
土家族，是居住在我国中南和西南接壤之地，湘、鄂、川、黔毗连地带的一支历史悠久的少数民族，主要聚集于云贵高原东端余脉的武陵山区。古代武陵是古楚、巴子和夜郎国境地。土家族以“毕兹卡”为族称(本地人的意思)，系氏羌族群。全国有土家族5725049人，主要分布在湖南、湖北、贵州、四川。民族特征是“敬土王，信土老师，说土语，过土家族节日，跳土家族舞，织土花布，以及基于...
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