乘除_《温疫论》在线阅读_【中医宝典】

...后即已,无有他证,盖不以为事也。三月间,别无他故,忽有小 发热 ,头疼 身痛 ,不 恶寒 而微渴,恶寒不渴者, 感冒 风寒,今不恶寒微渴者,疫也。至第二日,旧证大发,吐血胜常,更加 眩晕 ,手振烦躁,种种虚躁,饮食不进,且热渐加重,医者病者,但见吐血,以为旧证复发,不知其为疫也,故以发热认为阴虚,头疼身痛,认为 血虚 ,不察未吐血前一日,已有前证,非吐血后所...

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疫脉案_《类证治裁》_中医内科书籍_【岐黄之术】

本 疫邪传胃,舌黄,脉洪数,汗渴。 白虎汤 ,一服热退。明午复烦,恐散漫之邪虽去,已成里结也。 用苦辛寒方∶ 人中黄 、 元明粉 、 黄芩 、 知母 、 枳壳 、 槟榔 。三服脉症俱平。用 蜜煎 导粪下而解。 冷 高年染疫,脉右大于左,由邪从口鼻吸受,客于夹脊,溢自募原,见症 头痛 ,胸中怫郁,务彻其邪,使速离募原。仿 达原饮 ,用 黄芩 、 知母 、 花粉...

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疫疔_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...。如《 诸病源候论 》卷三十一:“疮头黑深,破之黄水出,四畔浮浆起,狭长似鱼脐,故谓之鱼脐丁疮。”又《 证治准绳·疡医 》卷二:“若因开割瘴疫牛马猪羊之毒,或食其肉,致发疔毒,或在手足,或在头面,或在胸腹,或在胁肋,或在背脊……或起 紫泡 ,或起堆核肿痛创人, 发热 烦闷,头疼身疼骨节烦疼。……”该病所述之症状与今之 皮肤炭疽 证同,因其是一种特殊 传染病 ...

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瘟疫名义论《松峰说疫》_【中医宝典】

...者而言耳。至于晚发之说,更属不经。夫冬月寒疠之气,感之即病,那容藏于肌肤半年无恙,至来岁春夏而始发者乎?此必无之理也,而顾可习而不察欤!至于疫字,传以民皆疾解之,以其为病,延门阖户皆同,如徭役然。去彳而加 ,不过取其与疾字相关耳。是则瘟疫二字,乃串讲之辞,若曰瘟病之为疠疫,如是也,须知疫病所该甚广。瘟字原对疫字不过。瘟疫者,不过疫中之一症耳,始终感温热之疠气...

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论气盛衰_《温疫论》在线阅读_【中医宝典】

其年疫气盛行,所患皆重,最能传染,即童辈皆知言其为疫。至于微疫,反觉无有,盖毒瓦斯所钟有浓薄也。 其年疫气衰少,闾里所患者不过几人,且不能传染,时师皆以 伤寒 为名,不知者固不言疫,知者亦不便言疫。然则何以知其为疫?盖脉证与盛行之年所患之证纤悉相同,至于用药取效,毫无差别。是以知温疫四时皆有,常年不断,但有多寡轻重耳。 疫气不行之年,微疫转有,众人皆以 感冒...

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叙_《松峰说疫》在线阅读_【中医宝典】

...余耳其名,而未获一共谈论,蓄怀时怅怅也。因策蹇走七百余里,访松峰于东武之槎河山庄。一见相滂如平生欢。其子濯西,克绍家学,精核医理,出所着《说疫》一书,属余弁言。余受而读之,见其三才融贯,而包括殆尽,古今毕举而搜罗无遗。真足解千百年之疑团,开瘟疫门之觉路。其尤妙者,析瘟疫之名义,分疫证为各种,皆发前人所未发。如所载瓜瓤软脚,赤膈黄耳,痧瘴诸挣等 疫疠 怪疾,各...

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葡萄疫_《外科正宗》_中医外科书籍_【岐黄之术】

葡萄 疫,其患多生小儿,感受四时不正之气,郁于皮肤不散,结成 大小青 紫斑 点,色若 葡萄 ,发在遍体头面,乃为腑症;自无表里,邪毒传胃,牙根出血,久则虚人,斑渐方退。初起宜服 羚羊散 清热 凉血 ,久则胃脾汤滋益其内,又有牙根腐烂者 人中白散 。 羚羊角散 羚羊角散 同 知母 黄芩 牛子共 玄参 甘草 麦冬 淡竹叶 止血消斑功最灵 羚羊角 防风 麦冬 玄参...

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自序_《松峰说疫》在线阅读_【中医宝典】

伤寒 之不明也,以中寒乱之。瘟疫之不明也,以伤寒乱之。能于其中划然分析,则其于治伤寒瘟疫也,思过半矣。伤寒自仲景而下,承承继继,各有专家。着书立说者,无虑数十种。独至瘟疫,则略而不讲焉。间有谈及者,不过寥寥数语。核焉而不精,语焉而不详。遂至瘟疫一症,靡所指归,往往以治伤寒法治之。非大用 温散 ,即过投苦寒,欲病之愈也难矣。先大人引岚公,一生精于医理,南北宦游...

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葡萄疫_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

疫证之一,出《 外科正宗 》卷四。属斑毒类病证。病由邪热入营,肌肉、腠理之分受其燔灼而外发于皮肤,斑色青紫如 葡萄 ,故名。多见于幼童及青少年。清·邵仙指出“热蕴于胃,伤及血阴”(见《 伤寒指掌 》)为其主要病机。余奉仙《医方经验汇编》:“疫以是名者,乃以其色之青紫相似也……其形或如 瓜瓣 ,或如萍背,亦有如 指甲 、青钱之大者,XXXX成片,梭圆不等,其色...

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正名_《温疫论》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...”。要之,古无瘟、痢、症三字,皆后人之自为变易耳,不可因易其文,以温瘟为两病,各指受病之原,乃指冬之伏寒,至春至夏发为温热,又以非节之暖为温疫,果尔,又当异证异脉,不然临治之际,何以知受病之原不同也。设使脉病不同,病原各异,又当另立方论治法,然则脉证治法,又何立哉?所谓枝节愈繁,而意愈乱,学人未免有多岐之惑矣。夫温者热之始,热者温之终,温热首尾一体,故又为热...

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